Đề thi Đánh giá năng lực ĐHQG Hà Nội form 2026 có đáp án (Đề số 12)
Đề thi

Đề thi Đánh giá năng lực ĐHQG Hà Nội form 2026 có đáp án (Đề số 12)

A
Admin
ĐHQG Hà NộiĐánh giá năng lực1 lượt thi
0 câu hỏi
Đoạn văn

Dựa vào thông tin cung cấp dưới đây để trả lời các câu hỏi từ 9 đến 11.

Cho hàm số 𝑓( 𝑥 ) có đạo hàm liên tục trên ℝ và có đồ thị của 𝑓′( 𝑥 ) như hình sau:

Đoạn văn

Dựa vào thông tin cung cấp dưới đây để trả lời các câu hỏi từ 21 đến 23.

Một quả trứng chocolate nhãn hiệu Kinder Joy là một khối tròn xoay, được tạo ra từ hai mảnh ghép lại: một mảnh được tạo thành khi xoay một phần tư đường elip với độ dài trục lớn là 8 cm và độ dài trục nhỏ là 4 cm quanh trục hoành (gọi là mảnh 1), và một mảnh được tạo thành khi xoay một phần tư đường tròn với bán kính là 2 cm quanh trục hoành (gọi là mảnh 2) (tham khảo hình minh họa dưới đây). Ta bỏ qua độ dày vỏ trứng bằng chocolate.

Đoạn văn

A restaurant review

It had been almost two decades since I last sampled Ethiopian cuisine and had great expectations of having my taste buds reawakened by the sensation of sour pancake and delicately spiced meat. Arriving at the Kokeb restaurant was somewhat of a let-down; the interior was drab with plastic tables and token African artefacts. We were also the only diners there. It was a far cry from the vibrant, raucous atmosphere I remembered.

We were welcomed by Bibe, the charming proprietor who asked where we had come from and seemed intrigued as to why we had travelled cross-country to dine in her restaurant. She guided us through the menu which was not over-extensive – a good sign in my eyes, as a fat menu is rarely a sign of quality food. Bibe patiently explained the different dishes – she wasn’t rushed off her feet - and suggested what she would recommend to those unaccustomed to east African flavours. What the locale lacked in vibrancy, she certainly made up for in affability.

What can I say – the food more than lived up to my high expectations. We ate succulent meat chunks, spinach and lentils, steeped in a sauce delicately laced with cardamom, all laid on a bed of injera, a huge fizzy soda pancake, which soaked up the juices and tasted heavenly.

Why then, was the Kokeb not thriving on a Friday night in October? It is hardly tucked away. It’s in a densely populated and multicultural area. The prices, although not cheap, were far from extortionate, and unlikely to be outside the budget of those living in this busy London borough. Perhaps it falls short by not being in a more salubrious area where bohemian types keen to thrill their taste buds with innovative flavours will happen upon it and say, ‘Why not?’ Let’s hope that reviews such as this one will help to get Kokeb out of the sticks and onto the foodies’ map.

Đoạn văn

Logical thinking and problem solving: Choose A, B C or D to answer each question.

Đoạn văn

Dựa vào thông tin cung cấp dưới đây để trả lời các câu hỏi từ 31 đến 33.

Trong không gian với hệ trục tọa độ 𝑂𝑥𝑦𝑧 , cho mặt phẳng ( 𝑃 ) : 2 𝑥𝑦 − 2 𝑧 – 2 = 0 và ( 𝑄 ) : 2 𝑥𝑦 − 2 z + 10 = 0

Đoạn văn

Dựa vào thông tin cung cấp dưới đây để trả lời các câu hỏi từ 38 đến 39.

Cho biểu đồ nhiệt độ và lượng mưa của Thủ đô Hà Nội năm 2017.

Đoạn văn

Dựa vào thông tin cung cấp dưới đây để trả lời các câu hỏi từ 40 đến 42.

Thời gian (tính bằng phút) truy cập Internet mỗi buổi tối của một số học sinh được cho trong bảng sau:

Đoạn văn

Đọc đoạn trích dưới đây và trả lời các câu hỏi từ 66 đến 70:

(1) Theo thống kê gần đây, bình quân mỗi người Việt Nam đọc 2,8 cuốn sách và đọc 7,07 tờ báo trong một năm. Vụ Thư viện, Bộ Văn hóa - Thể thao và Du lịch đưa ra con số: Tỷ lệ người hoàn toàn không đọc sách chiếm tới 26% tỷ lệ người thỉnh thoảng mới cầm sách để đọc 44%, đọc thường xuyên chiếm tỷ lệ 30%. Bạn đọc của thư viện chiếm khoảng 8% đến 10% dân số. So với các nước trong Asean, tỷ lệ này là quá thấp, rất đáng báo động. Một người Thái Lan đọc khoảng 5 cuốn sách 1 năm, một người Malaysia đọc 20 cuốn sách/năm.

(2) Bàn về văn hóa đọc hiện nay của người Việt, PGS.TS. Phan Thị Hồng Xuân, nhà nghiên cứu Dân Tộc, bày tỏ quan điểm: “Không nên máy móc cho rằng đọc sách in mới là văn hóa đọc. Khoa học kỹ thuật phát triển giúp con người có nhiều phương thức tiếp thu tinh hoa, trí tuệ, kiến thức của nhân loại. Tư duy hệ thống là phương pháp tư duy hướng đến mở rộng tầm nhìn, xem xét, đánh giá đối tượng trong mối tương quan tổng thể với môi trường”. Đọc cái gì, bằng phương pháp nào là do mỗi người tự quyết định nhưng không nên chỉ đọc 1 loại sách vì tư duy hiện nay là tư duy hệ thống và con người là “công dân toàn cầu”. Ngoài ra, theo PGS, bên cạnh những quyển sách giúp người đọc kỹ năng làm giàu, nâng cao kỹ năng nghề nghiệp… vẫn rất cần những quyển sách bàn về đạo đức, trí tuệ cảm xúc cho mỗi con người Việt Nam, có như vậy thì chúng ta mới hoàn thành mục tiêu phát triển bền vững.

(3) Mới đây, trong bài phát biểu trước sinh viên Việt Nam tại Hà Nội, Tổng thống Obama đã trích dẫn những câu thơ “thần” của Lý Thường Kiệt: “Sông núi nước Nam vua Nam ở/ Rành rành định phận tại sách trời” nhằm khẳng định chủ quyền của quốc gia, dân tộc Việt Nam. Hay những ca từ rất đẹp, rất ý nghĩa trong ca khúc “Mùa xuân đầu tiên” của cố nhạc sĩ Văn Cao: “Từ nay người biết yêu người/từ nay người biết thương người…” để khẳng định mối quan hệ bằng hữu khắng khít giữa hai nước trong thời kỳ mới. Và những câu thơ Kiều (Nguyễn Du) cũng được ngài Tổng thống Hoa Kỳ trích dẫn khá nhuần nhuyễn trước khi kết thúc bài phát biểu với những ẩn ý sâu sắc: “Rằng: trăm năm cũng từ đây/ Của tin gọi một chút này làm ghi”. Nếu không đọc, tìm hiểu về văn hóa, không hiểu biết về lịch sử liệu có làm nên 1 hiệu ứng đầy năng lượng của Tổng thống đương nhiệm Hoa Kỳ đến với Việt Nam hay không? Bởi vậy, để nâng tầm tri thức của cá nhân, mỗi người chúng ta nên bổ sung kiến thức của mình thông qua việc đọc, đọc để hiểu biết, đọc để mình không bị lạc hậu, lỗi thời, đọc để “sánh vai” cùng bè bạn.

(Thanh Vy, http://baobaovephapluat.vn/van-hoa-xa-hoi/goc-van-hoa/201605, 25-5-2016)

Đoạn văn

Đọc đoạn trích dưới đây và trả lời các câu hỏi:

         Tự do có thể không hiện hữu ở tất cả mọi nơi nhưng tình yêu đối với tự do bao giờ cũng tồn tại trong con người như một bản năng. Có thể tình yêu tự do được thể hiện mạnh mẽ ở người này, cũng có thể ở trạng thái “ngủ” hay chưa được đánh thức ở người kia, nhưng con người nói chung luôn khao khát tự do một cách bản năng. Điều này cũng giống với việc không chỉ những người biết chơi cờ mà ngay cả những người không biết chơi cờ vẫn đến tham dự một cách hồ hởi vào những ngày hội đua cờ. Bởi lẽ, mặc dù không phải là người chơi cờ nhưng con người luôn cảm thấy niềm vui khi được thưởng thức cảm giác tự do của việc đánh cờ trong một bàn cờ đầy quy tắc. Xã hội dân chủ cũng giống như một bàn cờ, đó là một xã hội tự do và đầy cảm hứng trong mối tương quan với những quy tắc hợp lý và thống nhất. Tuy nhiên cũng cần nói thêm, nếu coi niềm vui là cảm giác có được khi đi những nước cờ đầy tự do và sáng tạo mà không hề vi phạm những quy tắc chơi cờ thì không chỉ những người dân trong xã hội dân chủ, mà ngay cả người dân ở những xã hội chưa có nền dân chủ cũng cảm thấy được niềm vui đó. Bởi vì tình yêu tự do bản năng chính là mối liên hệ ngầm giữa những con người lành mạnh. 

            Đôi khi con người cũng nổi hứng tự do, đó là lúc cái bản năng tự do không được kiểm soát, nó trỗi dậy một cách phung phí. Hoặc có khi, tự do bị tước đoạt khiến con người có những phản ứng, đó là phản ứng trước sự thiếu tự do hay sự yếm khí của con người. Nhưng phải đến khi con người thực sự đi tìm kiếm tự do thì tự do mới trở thành lý tưởng, thành động lực của con người. Vì thế, không phải ngẫu nhiên những vần thơ hay nhất về tự do lại được cất lên trong ngục tù và những nhà thơ tự do đồng thời là những chiến sĩ của tự do nhà Sandor Petofi, Nazim Hikmet... Sandor Petofi đã viết lên những câu thơ, những bài thơ chứa đựng sự rung cảm sâu sắc trong điều kiện thiếu tự do: 

“Tự do và ái tình

Vì các ngươi ta sống

Vì tình yêu lồng lộng

Ta dâng hiến đời ta

Vì tự do muôn đời

Ta hi sinh tình ái”

(Sandor Petofi)

(Nguyễn Trần Bạt, Trích Cội nguồn cảm hứng, Mục 1: Tình yêu tự do, Phần II: Những cảm giác của tự do, chương 1: Khái niệm tự do, NXB Hội nhà văn)

Đoạn văn

Đọc đoạn trích dưới đây và trả lời các câu hỏi từ 86 đến 90:

Theo Biểu đồ Ebbinghaus thì một người:

• Sau 20 phút sẽ quên 42% ….. Còn nhớ 58%

• Sau 1 tiếng sẽ quên 56% ..... Còn nhớ 44%

[…]

Nói cách khác, đây là một giả thuyết có xuất phát điểm cho rằng con người vốn dĩ không những không nhớ những điều cần nhớ, mà còn dần quên chúng theo thời gian. Thời điểm tốt nhất để có thể ôn tập là 20 phút cho tới 1 giờ sau khi học bài. Vậy thì, phải làm sao để khỏi quên, đạt được mục tiêu ghi nhớ? Vâng, câu trả lời rất đơn giản. Chỉ cần ôn tập.

Trong việc ôn tập có hai điều quan trọng: (1) Thời điểm: Khi nào thì cần ôn tập? (2) Số lần: Ôn tập bao nhiêu lần? [...] Kết luận rút ra: Thời điểm ôn tập tốt nhất là khi bạn ở trạng thái nhớ được 50%. Khi bạn còn nhớ đến 80 – 90% thì ôn tập sẽ lãng phí thời gian. Đợi đến khi quên thêm một chút nữa ôn tập cũng không muộn. Ngược lại, khi chỉ còn nhớ được dưới 50% mới ôn tập thì có thể sẽ phải tìm hiểu lại kiến thức một lần nữa, như vậy, xét về thời điểm bị cho là muộn. Nói một cách khác, thời điểm ôn tập tốt nhất là lúc bạn đã quên một nửa, đó là 20 phút cho tới 1 tiếng sau khi học bài.

20 phút 1 lần là tốt nhất và nếu ôn đi ôn lại nhiều lần thì cả đời sẽ không quên.

Đây cũng giống như thời điểm những mẩu quảng cáo được phát trên ti vi. Mục tiêu của việc quảng cáo là khiến cho người nghe nhớ đến sản phẩm. [...] Quả thực, thay vì việc phát liền lúc hai lần quảng cáo thì người ta phát quảng cáo trước và sau chương trình chính 20 phút, rồi chiếu chương trình được 20 phút lại lặp lại quảng cáo. Dù là phim hay bản tin, hay hài kịch, ti vi vẫn thường phát theo kiểu này. Chèn quảng cáo vào thời điểm 20 phút khi bạn đã quên đi một nửa, là cách khiến chúng đọng lại trong suy nghĩ của bạn một cách dễ dàng nhất. Khi ai đó nói: “Nhắc đến đồ nhắm thì....” bạn sẽ đáp lại như thế nào nhỉ? Vâng, là “Kaaru” đúng không. Thế còn: “Không bỏ được, không dừng lại được.”. Vâng, hẳn là “Snack tôm” phải không nào? Đây là một ví dụ hơi cũ nên với các bạn trẻ có thể sẽ khó hiểu. Nhưng với những người từ 30 tuổi trở lên, chắc hẳn ai cũng đều có thể trả lời dễ dàng. Thực ra, bạn có biết mẩu quảng cáo này đã không còn được phát hơn 10 năm nay rồi không? Vậy có nghĩa là bạn có thể ghi nhớ ra những thứ cách đây hơn 10 năm trong chưa đầy 1 giây. Nếu ai đó bảo: “Có thể nhớ ra chuyện cách đây hơn chục năm cơ à, bạn chắc thiên tài nhỉ?” thì chắc chắn tôi sẽ trả lời rằng: “Không phải vậy đâu. Điều đó ai cũng có thể làm được.”. Chỉ cần 20 phút sau ôn 1 lần, và lặp đi lặp lại mà thôi. Chỉ bằng cách đó, bạn đã có thể hình thành được kí ức không bao giờ mất đi rồi... Đây chính là cách làm hiệu quả nhất trong việc ghi nhớ.

(Takashi Ishii, Nâng tầm tư duy với phương pháp ghi nhớ 1 phút, Hà Vi và nhóm Sóc Xanh dịch, NXB Phụ nữ, Hà Nội, 2016, tr. 33 – 37)

Đoạn văn

Đọc đoạn trích dưới đây và trả lời các câu hỏi từ 91 đến 95:

(1) chúng tôi qua cái khắc nghiệt mùa khô

qua mùa mưa mùa mưa dai dẳng

võng mắc cột tràm đêm ướt sũng

xuống vượt sông dưới pháo sáng nhạt nhòa

đôi lúc ngẩn người một ráng đỏ chiều xa

quên đời mình thêm tuổi

chân dép lốp đạp mòn trăm ngọn núi

mà không hề rợp bóng xuống tương lai

 

(2) những trận đánh ập về đầy trí nhớ

pháo chụp nổ ngang trời tưng bừng khói

nhịp tim dập dồn lần xuất kích đầu tiên

bình tông cạn khô trên nóc hầm nồng khét

những vỏ đồ hộp lăn lóc

cái im lặng ù tai giữa hai đợt bom

một tiếng gà bất chợt

bên bờ kênh hoang tàn

 

(3) thế hệ chúng tôi không sống bằng kỉ niệm

không dựa dẫm những hào quang có sẵn

lòng vô tư như gió chướng trong lành

như sắc trời ngày nắng tự nhiên xanh

(Thanh Thảo, Một người lính nói về thế hệ mình, In trong Khối vuông ru-bích, NXB Tác phẩm mới, Hà Nội, 1985)

Đoạn văn

Đọc đoạn trích dưới đây và trả lời các câu hỏi từ 96 đến 100:

Trên gác xép nhà trưởng bản Hà Văn Nó có chiếc tù và không biết đã từ đời nào sót lại. Chiếc tù và này bằng sừng trâu, khảm bạc, rạn nứt, mạng nhện chăng đầy, tò vò làm tổ ở trong. Không ai chú ý đến nó. Nó nằm đấy, lăn lóc, vất vưởng. Năm ấy, bỗng dưng trong rừng Hua Tát xuất hiện một loại sâu đen kỳ lạ. Chúng bé như những cái tăm, bám đầy chi chít trên những cành lá. Đi vào rừng hay đi lên nương, cứ nghe tiếng sâu bật mình lách tách, tiếng rào rào nghiến lá của chúng mà rợn cả người. Không có thứ lá cây nào mà loài sâu ấy lại không ăn được. Từ lá lúa, lá tre, cả lá của những cây song, cây mây đầy gai cũng bị chúng nhai ngấu nghiến.

[…] Trưởng bản Hà Văn Nó sai người giết trâu, giết lợn để xin trời đất quỷ thần phù hộ. Thầy mo bảo:

- Cái xương ông tổ họ Hà đang rữa, biến thành sâu bọ, phải lôi cái xương ra ánh mặt trời mà rửa mới hết được sâu.

Trưởng bản giật mình. Họ Hà ở đây có tục thiêu người khi chết. Sau khi thiêu xong, xương cốt được cho vào cái tiểu sành mang đi cất giấu. Ở trong dòng họ chỉ có một người đàn ông duy nhất biết được nơi cất giấu này. Trước khi chết, người ấy chọn ra một người trong họ để kế tục mình. Có lời nguyền rằng nếu thù ghét nhau, kẻ địch chỉ cần tìm được xương ấy mang tán trộn vào thuốc súng bắn đi là cả dòng họ tuyệt diệt. Họ Hà không ít kẻ thù. Bây giờ nếu mang ra rửa, làm lộ nơi giấu, khác nào tạo cho kẻ thù cơ hội tốt. Trưởng bản nghĩ ngợi. Ông biết kẻ thù đang rình rập ông từng bước, nhưng chẳng lẽ cứ để nạn sâu phá hoại quê hương?

Một đêm cuối tháng, trưởng bản thức dậy rồi gọi con trai là Hà Văn Mao theo mình.[…]

Trưởng bản mở nắp tiểu sành, bày xương ra đất dùng rượu rửa. Xương cốt còn nguyên không hề mủn nát như lời thầy mo nói. Ở giữa đám xương có một sợi dây bằng bạc cực kỳ tinh xảo.

[…] Hôm dọn đồ đạc, Mao thấy cái tù và ở trên gác xép. Trên tù và có một lỗ nhỏ buộc dây. Chàng sực nhớ ra sợi dây bằng bạc lấy trong đám xương cụ tổ. Chàng bèn lấy sợi dây đeo vào tù và. Chiếc tù và cũ bỗng dưng trông đẹp hẳn lên. Mao cầm tù và rúc thử một hồi. Thật kỳ lạ! Khi tiếng tù và vừa mới cất, những con sâu đen trên cây tự dưng quằn quại rồi rơi xuống đất.

Mao ngạc nhiên, chàng cầm tù và rúc thử vài lần. Những con sâu đen rụng xuống như mưa. Chàng sung sướng, vội vã sai ngay mọi người dừng việc dọn nhà.

Cả bản reo hò theo Mao lên rừng. Sáng ngày hôm ấy, chiếc tù và không ngớt rúc lên âm thanh kỳ lạ của nó. Sâu đen rơi xuống rào rào, người ta chỉ cần vun lại giết đi. Nạn sâu phá hoại chỉ trong một ngày đã bị diệt sạch. Diệt xong nạn sâu, dân bản Hua Tát mở hội ăn mừng. Chiếc tù và cũ được đặt trang trọng trên ngai thờ.

(Nguyễn Huy Thiệp, Chiếc tù và bị bỏ quên, In trong Những ngọn gió Hua Tát, NXB Trẻ, 04-2017)

Đoạn văn

Đọc văn bản dưới đây:

Hiện tượng sấm sét thường xuất hiện trong các cơn giông. Cơn giông được hình thành khi có khối không khí nóng ẩm chuyển động thẳng, có thể kéo dài từ 30 phút đến 12 giờ, trải rộng từ hàng chục đến hàng trăm kilomet. Trên Trái Đất, mỗi năm có khoảng 45 000 cơn giông, và mỗi giây có tới 100 tia chớp do sự phóng điện giữa các đám mây và sự phóng điện giữa các đám mây với mặt đất.

Hiện tượng mưa giông ở nước ta có thể xảy ra quanh năm. Vào mùa hè, do thời tiết nóng ẩm nên giông xảy ra thường xuyên hơn vào buổi chiều hoặc buổi chiều tối. Đặc biệt trên các vùng núi hay sông hồ trong những tháng nóng ẩm, giông có thể xuất hiện nhiều và bất thường rất nguy hiểm cho tính mạng con người.

Đoạn văn

Đọc đoạn văn bản dưới đây:

Để xác định hàm lượng nước kết tinh trong muối FeSO4.nH2O (coi là không lẫn tạp chất) bằng phương pháp đun nóng, một nhóm học sinh thực hiện thí nghiệm theo quy trình sau:

Bước 1: Cân chén nung và ghi lại khối lượng vào bảng kết quả (m1).

Bước 2: Thêm một lượng khoảng 1,3 gam đến 1,5 gam FeSO4.nH2O (có màu xanh nhạt) vào chén nung. Cân và ghi khối lượng mới của chén nung có chứa muối (m2).

Bước 3: Đặt chén nung có chứa FeSO4.nH2O lên lưới amiang và đun nóng khoảng 2 phút, tránh đun nóng mạnh dẫn tới sự phân hủy muối FeSO4 tạo thành Fe2O3 (có màu nâu).

Bước 4: Để nguội, sau đó cân lại chén nung cùng phần chất rắn còn lại bên trong và ghi lại khối lượng (m3).

Lặp lại bước 3 và bước 4 cho đến khi khối lượng cân được ở bước 4 không đổi. Kết quả của nhóm học sinh thu được ở bảng bên.

Đoạn văn

Dựa vào thông tin sau trả lời câu hỏi 148 - 150

Đái tháo đường là một bệnh rối loạn chuyển hóa mãn tính đặc trưng bởi tình trạng nồng độ glucose trong máu luôn ở mức cao hơn bình thường. Quá trình này liên quan chặt chẽ đến insulin – một hormone được tiết ra từ các tế bào beta của đảo tụy. Insulin có vai trò như một 'chìa khóa' cho phép glucose đi từ máu vào trong các tế bào để tạo ra năng lượng.

Có hai thể chính của bệnh:

Đái tháo đường Type 1: Hệ miễn dịch tấn công và phá hủy các tế bào beta của tuyến tụy, dẫn đến tình trạng cơ thể thiếu hụt insulin trầm trọng. Bệnh nhân thường phải tiêm insulin ngoại sinh để duy trì sự sống.

Đái tháo đường Type 2: Chiếm khoảng 90-95% tổng số ca bệnh. Ở thể này, tế bào của cơ thể trở nên kém nhạy cảm với insulin (kháng insulin) hoặc tuyến tụy không sản xuất đủ lượng insulin cần thiết để vượt qua sự kháng cự đó. Thể này liên quan chặt chẽ đến lối sống, chế độ ăn uống và béo phì.

Khi nồng độ glucose trong máu vượt quá ngưỡng tái hấp thu của thận (khoảng 180 mg/dL), đường sẽ xuất hiện trong nước tiểu, kéo theo nước gây ra hiện tượng đi tiểu nhiều và khát nước liên tục. Nếu không được kiểm soát, lượng đường máu cao kéo dài sẽ làm tổn thương các mạch máu nhỏ ở mắt, thận, thần kinh và các mạch máu lớn gây bệnh tim mạch, đột quỵ.

(Tổng hợp dựa trên tài liệu của Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) và Hiệp hội Đái tháo đường Hoa Kỳ (ADA)).

Đoạn văn

Dựa vào các thông tin được cung cấp dưới đây để trả lời các câu từ 412-414:

Đoạn văn

Dựa vào các thông tin được cung cấp dưới đây để trả lời các câu hỏi:

“Nghị quyết Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ III của Đảng Lao động Việt Nam (1960) xác định “Cách mạng Việt Nam trong giai đoạn hiện tại có hai nhiệm vụ chiến lược.

Một là, tiến hành cách mạng xã hội chủ nghĩa ở miền Bắc. Hai là, giải phóng miền Nam khỏi ách thống trị của đế quốc Mỹ và bọn tay sai, thực hiện thống nhất nước nhà, hoàn thành độc lập và dân chủ trong cả nước. Hai nhiệm vụ chiến lược ấy có quan hệ mật thiết với nhau và có tác dụng thúc đẩy lẫn nhau. Đưa miền Bắc tiến lên chủ nghĩa xã hội là một nhiệm vụ tất yếu sau khi đã hoàn thành cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân.”

(Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đảng toàn tập, Tập 21 (1960), NXB Chính trị Quốc gia, HN, 2002, Tr. 916-917)

Đoạn văn

Dựa vào bản đồ dưới đây (Atlat Địa lí Việt Nam, Nxb Giáo dục Việt Nam, 2024) và kiến thức đã học, trả lời 3 câu hỏi sau

Đoạn văn

Read the following passage and mark the letter A, B, C or D on your answer sheet to indicate the correct word or phrase that best fits each of the numbered blanks.

Blue-Collar vs White-Collar Jobs: An Overview

A term, which some consider disapproving, that is variously used to describe working class people (631) _____as tradesmen or those who perform any form of manual labour. Most ‘blue collar jobs’ typically have a high (632) _____ of physical exertion or physical work, as opposed to ‘white collar jobs,’ which are mostly office-based. Blue-collar workers may be paid by the hour or by the project, or – for more experienced workers or for long-term projects – may be salaried.

(633) _____ came about because workers in offices were likely to wear suits and therefore white shirts, blue-collar workers are so-called because they often wear heavy-duty overalls due to the nature of their work, and these are often coloured blue to minimise the appearance of stains.

The term blue-collar worker does not automatically suggest low-pay. Many blue-colour jobs require extremely skilled labour and are therefore well-paid. At the same time, while white-collar jobs are typically (634) _____ with being high-paid, there are now many lower-paid jobs in the white-collar sector, such as interns, assistants and executives which are often entry-level.

According to an article on Slate.com, the term was first used in an Alden, Iowa newspaper called the Times in 1924: “If we may call (635) _____ white collar jobs, we may call the trades blue collar jobs.”

Đoạn văn

Read about the Earth's tectonic plates, then answer the questions about the text, choosing either A, B, or C as the best answer for each of the questions.

As the US-China tariff tensions continue to escalate, a surprising new narrative is gaining traction not through official press conferences, but via viral TikTok and Instagram videos. Chinese factory workers and business owners have taken to the app to share behind-the-scenes glimpses into the world of luxury fashion manufacturing, claiming that many iconic high-end brands aren’t as European as they seem.

One widely circulated video posted by @senbags2 has garnered millions of views. In the clip, a man reveals that around 80% of luxury handbags are actually produced in China, even when the label says otherwise? For over three decades, we’ve been the OEM [original equipment manufacturer] behind some of the biggest names – Gucci, Prada, Louis Vuitton,” he says. “But while we were the ones crafting these bags with precision, the profits were pocketed elsewhere. What I’m genuinely proud of is our quality, our skilled labour force, and our fully integrated supply chain.

He goes on to address the changing geopolitical climate: “With Western nations attempting to cut ties with Chinese manufacturing, some brands tried relocating production. But they quickly realised that factories outside China couldn’t match our standards. Costs were higher, efficiency was lower, and infrastructure just wasn’t there. That’s why most luxury brands continue to rely on us, even if they don’t say it out loud. So why not buy directly from us?

This claim has sparked renewed debate about transparency in luxury fashion, especially as customers continue to pay premium prices for goods they believe are hand-crafted in heritage ateliers across France and Italy. According to a 2023 Statista report, there are between 200 to 250 brands globally that fall under the “luxury” label. Of these, 70 to 100 are considered top-tier, enjoying elite status and commanding sky-high prices.

Traditionally, these brands promote their European roots, emphasising artisanal craftsmanship and heritage. Their official statements often list production hubs in Western Europe. Here’s a look at where some of the most renowned names in fashion say their bags are made: Hermès – France, Chanel – France, Louis Vuitton – France, Gucci – Italy, Prada – Italy, Dior – France. While these brands maintain their European mystique, the online revelations suggest that at least some production may be outsourced to Chinese factories operating quietly behind the scenes. These manufacturers often work under non-disclosure agreements, preventing them from openly naming the brands they produce for.