28 câu Trắc nghiệm Lịch sử 7 Bài 5 có đúng sai, trả lời ngắn (mới nhất)
28 câu hỏi
PHẦN I. CÂU TRẮC NGHIỆM NHIỀU PHƯƠNG ÁN LỰA CHỌN
Ranh giới tự nhiên hùng vĩ ngăn cách Ấn Độ với bên ngoài ở phía bắc
cao nguyên Đê-can rộng lớn
dãy Hi-ma-lay-a hùng vĩ
đồng bằng Ấn - Hằng màu mỡ
vùng duyên hải phía nam
đồng bằng Ấn - Hằng
cao nguyên Đê-can
dãy Hi-ma-lay-a
vùng núi ven biển
Người lập ra Vương triều Gúp-ta vào đầu thế kỉ IV
A-co-ba
A-y-bắc
San-dra Gúp-ta I
Hác-sa
Vương triều được bài học xem là thời hoàng kim của Ấn Độ
Vương triều Hác-sa
Vương triều Đê-li
Vương triều Mô-gôn
Vương triều Gúp-ta
Năm thành lập Vương triều Hồi giáo Đê-li
1206
1306
1406
1506
các thương nhân
các tín đồ Hin-đu
nhà vua
các thợ thủ công
Cây lương thực giữ vai trò quan trọng trong nông nghiệp thời Đê-li
lúa mì
lúa
ngô
khoai tây
Vương triều Gúp-ta
Vương triều Hác-sa
Vương triều Maurya
Vương triều Mô-gôn
Vị vua đưa Ấn Độ đạt bước phát triển mới dưới thời Mô-gôn
Gúp-ta I
A-y-bắc
A-co-ba
Hác-sa
Số tỉnh của Ấn Độ sau cải cách hành chính dưới thời A-co-ba
15 tỉnh
12 tỉnh
18 tỉnh
20 tỉnh
Tôn giáo được du nhập và phát triển thành một tôn giáo lớn từ thời Vương triều Đê-li
Phật giáo
Hin-đu giáo
Bà La Môn giáo
Hồi giáo
chữ La-tinh
chữ Phạn
chữ Hán
chữ A-rập
đất nước ngừng giao thương với bên ngoài và chỉ dựa vào tự cấp, tự túc
các cuộc xâm lược liên tục mở rộng làm đời sống dân cư ngày càng khó khăn
nhà nước xoá bỏ hoàn toàn mọi khác biệt xã hội và tôn giáo trong cả nước
kinh tế tiến bộ rõ rệt, đất nước ổn định và đời sống người dân sung túc hơn
nhà nước cấm toàn bộ hoạt động thương mại với các khu vực bên ngoài
sự phân biệt sắc tộc và tôn giáo vẫn tồn tại trong chính sách cai trị
nông nghiệp bị xoá bỏ để chuyển hoàn toàn sang thủ công nghiệp và thương mại
các tín đồ Hin-đu nắm toàn bộ chức vụ quan trọng trong bộ máy chính quyền
Điểm nổi bật trong chính sách của A-co-ba giúp xã hội Mô-gôn ổn định hơn thời Đê-li
hạn chế phân biệt sắc tộc, tôn giáo và xây dựng khối hoà hợp dân tộc
trao mọi chức vụ quan trọng cho một nhóm tôn giáo duy nhất trong triều đình
chia đất nước thành các lãnh địa độc lập và giảm quyền lực của chính quyền trung ương
đóng cửa các thành phố hải cảng và hạn chế sự giao lưu giữa các vùng
làm hoạt động nông nghiệp phụ thuộc nhiều hơn vào từng lãnh địa riêng biệt
thu hẹp trao đổi hàng hoá vì mỗi địa phương dùng một hệ thống đo lường khác nhau
tạo điều kiện quản lí kinh tế thống nhất hơn và giảm bớt gánh nặng bất hợp lí
xoá bỏ ngay mọi mâu thuẫn xã hội và chấm dứt hoàn toàn sự bóc lột của quý tộc
Nhận xét phù hợp về tác động của điều kiện tự nhiên đối với Ấn Độ thời phong kiến
địa hình hoàn toàn bằng phẳng nên các vùng phát triển kinh tế theo một mô hình giống nhau
Hi-ma-lay-a tạo rào chắn phía bắc, còn đồng bằng và cao nguyên tạo điều kiện phát triển đa dạng
Ấn Độ bị cô lập tuyệt đối nên hầu như không có quan hệ thương mại với các khu vực khác
khí hậu đồng nhất trên cả nước nên hoạt động sản xuất không có sự khác biệt giữa các vùng
chỉ một tôn giáo được duy trì, còn các tôn giáo khác hoàn toàn biến mất
các thành tựu văn hoá chủ yếu sao chép từ bên ngoài và không giữ đặc trưng riêng
chữ viết và văn học không có sự tiếp nối qua các giai đoạn lịch sử khác nhau
nhiều tôn giáo và yếu tố văn hoá cùng tồn tại nhưng bản sắc Ấn Độ vẫn được duy trì
Ý nghĩa nổi bật của chữ Phạn đối với văn hoá Ấn Độ
chỉ dùng trong hoạt động buôn bán ở các thành phố hải cảng
thay thế hoàn toàn mọi ngôn ngữ nói của cư dân trên toàn bán đảo
là ngôn ngữ - văn tự sáng tác văn học và là nguồn gốc của chữ Hin-đi ngày nay
được du nhập từ Tây Á và chỉ phát triển dưới thời Vương triều Đê-li
Đặc điểm nổi bật của kiến trúc Ấn Độ thời phong kiến
chịu ảnh hưởng sâu sắc của Phật giáo, Hin-đu giáo và Hồi giáo
chỉ phát triển trong cung điện và không gắn với đời sống tôn giáo
hoàn toàn tách biệt khỏi điêu khắc và các hình thức nghệ thuật khác
chủ yếu mô phỏng kiến trúc châu Âu và ít thể hiện bản sắc bản địa
Ấn Độ chỉ có một vương triều duy nhất tồn tại liên tục suốt thời phong kiến
mọi lần chuyển giao vương triều đều làm kinh tế và văn hoá Ấn Độ chấm dứt phát triển
quyền lực chính trị nhiều lần thay đổi nhưng lịch sử Ấn Độ vẫn có sự tiếp nối qua các triều đại
các vương triều đều được thành lập cùng một thời điểm và có chính sách cai trị giống nhau
Từ quan hệ buôn bán đường biển thời Gúp-ta và hoạt động của các hải cảng thời Đê-li, Mô-gôn có thể rút ra
Ấn Độ chủ yếu trao đổi nội địa và không tham gia các tuyến thương mại khu vực
Ấn Độ có vị trí trong mạng lưới giao thương nối Nam Á với Đông Nam Á, Tây Á và phương Tây
thương mại chỉ phát triển khi nông nghiệp suy giảm và các thành thị nông nghiệp biến mất
mọi hoạt động buôn bán của Ấn Độ đều phụ thuộc hoàn toàn vào một quốc gia bên ngoài
Đặt chùa hang A-gian-ta, đền Kha-giu-ra-hô và các công trình Hồi giáo cạnh nhau, nhận xét phù hợp
các công trình cho thấy kiến trúc Ấn Độ chỉ phát triển trong một tôn giáo duy nhất
các công trình đều được xây cùng thời gian và có hình thức kiến trúc hoàn toàn giống nhau
sự khác nhau giữa các công trình chứng tỏ văn hoá bản địa bị xoá bỏ bởi ảnh hưởng bên ngoài
kiến trúc, điêu khắc Ấn Độ phong phú và phản ánh ảnh hưởng của nhiều truyền thống tôn giáo
văn hoá Ấn Độ có sức sống bền bỉ, khả năng dung hợp và sức lan toả rộng trong khu vực
văn hoá Ấn Độ chỉ có giá trị trong phạm vi bán đảo và hầu như không ảnh hưởng ra bên ngoài
việc tiếp nhận yếu tố mới làm các thành tựu truyền thống của Ấn Độ bị thay thế hoàn toàn
sự đa dạng tôn giáo khiến văn hoá Ấn Độ không hình thành được những đặc trưng chung
PHẦN II. CÂU TRẮC NGHIỆM ĐÚNG/SAI
Đọc tư liệu rồi chọn đúng (ghi Đ)/ sai (ghi S) ở các nhận định a), b), c), d)
Tư liệu. “Cuốn sách Phật quốc kí của nhà sư Pháp Hiển (Trung Quốc) đã ghi chép về Ấn Độ thế kỉ V, ca ngợi sự khoan hoà của pháp luật, đời sống sung túc và tự do của dân chúng, ca tụng vẻ nguy nga, tráng lệ của thành phố và các lâu đài, sự quan tâm của nhà vua đối với dân chúng qua việc lập các nhà an dưỡng, bệnh xá,...”
(Nguồn: Vũ Dương Ninh (Chủ biên), Lịch sử Ấn Độ, NXB Giáo dục, 1995, tr. 47)
Tư liệu phản ánh đời sống Ấn Độ vào thế kỉ V dưới thời Vương triều Gúp-ta
Nội dung tư liệu cho thấy pháp luật hà khắc và đời sống dân chúng thiếu thốn kéo dài
Việc lập nhà an dưỡng và bệnh xá phản ánh sự quan tâm nhất định của nhà vua đối với đời sống dân chúng
Từ tư liệu có thể khẳng định mọi giai đoạn phong kiến của Ấn Độ đều thịnh vượng như nhau
Nhận định a) | Nhận định b) | Nhận định c) | Nhận định d) |
Đ | S | Đ | S |
Đọc bảng dữ kiện sau đây rồi chọn đúng (ghi Đ)/ sai (ghi S) ở các nhận định a), b), c), d)
Thời gian | Sự kiện/Nội dung |
Năm 320 | San-dra Gúp-ta I lên ngôi, thống nhất đất nước, lập Vương triều Gúp-ta |
Năm 1206 | Vương triều Hồi giáo Đê-li được thành lập ở miền Bắc Ấn Độ |
Đầu thế kỉ XVI | Vương triều Mô-gôn được thành lập sau khi lật đổ Vương triều Đê-li |
1556 - 1605 | A-co-ba trị vì, thực hiện nhiều chính sách làm đất nước phát triển |
Giữa thế kỉ XIX | Vương triều Mô-gôn chấm dứt khi thực dân Anh xâm lược Ấn Độ |
Vương triều Đê-li được thành lập trước Vương triều Gúp-ta
Mốc đầu thế kỉ XVI đánh dấu sự chuyển từ Vương triều Đê-li sang Vương triều Mô-gôn
A-co-ba bắt đầu trị vì trước khi Vương triều Mô-gôn được thành lập
Chuỗi dữ kiện cho thấy lịch sử chính trị Ấn Độ có nhiều lần chuyển giao vương triều trong thời phong kiến
Nhận định a) | Nhận định b) | Nhận định c) | Nhận định d) |
S | Đ | S | Đ |
Quan sát hình ảnh sau đây rồi chọn đúng (ghi Đ)/ sai (ghi S) ở các nhận định a), b), c), d)
Hình ảnh là tượng Phật được tạc trên vách đá trong quần thể chùa hang A-gian-ta
Tác phẩm trong hình phản ánh ảnh hưởng của Phật giáo đối với nghệ thuật điêu khắc Ấn Độ
Hình ảnh chứng minh kiến trúc và điêu khắc Ấn Độ chỉ chịu ảnh hưởng của Phật giáo
Từ hình ảnh có thể kết luận nghệ thuật Ấn Độ thời phong kiến hoàn toàn tách rời đời sống tôn giáo
Nhận định a) | Nhận định b) | Nhận định c) | Nhận định d) |
Đ | Đ | S | S |
Đọc thông tin rồi chọn đúng (ghi Đ) hoặc sai (ghi S) ở các nhận định a), b), c), d)
Thông tin. Dưới thời A-co-ba, nhà nước Mô-gôn cải cách bộ máy hành chính, đo đạc lại ruộng đất, định mức thuế hợp lí, hạn chế sự phân biệt sắc tộc và tôn giáo, đồng thời khuyến khích các hoạt động văn hoá, nghệ thuật. Sau thời kì trị vì của A-co-ba, tình trạng chia rẽ và khủng hoảng xuất hiện trở lại. Trong suốt các thế kỉ IV - XIX, văn hoá Ấn Độ tiếp nhận nhiều yếu tố khác nhau, duy trì bản sắc và có ảnh hưởng rõ rệt ra bên ngoài, nhất là Đông Nam Á.
Thông tin cho thấy Vương triều Mô-gôn được thành lập sau khi thực dân Anh xâm lược Ấn Độ
Các chính sách của A-co-ba làm tăng sự phân biệt sắc tộc và tôn giáo trong xã hội
Việc khủng hoảng trở lại sau thời A-co-ba cho thấy ổn định chính trị - xã hội có liên quan đến chính sách cai trị
Có thể đánh giá văn hoá Ấn Độ vừa có khả năng tiếp nhận yếu tố mới, vừa duy trì bản sắc và tạo ảnh hưởng khu vực
Nhận định a) | Nhận định b) | Nhận định c) | Nhận định d) |
S | S | Đ | Đ |
