- Các thủ pháp:  phóng đại sự kinh ngạc, sợ hãi, tạo tương phản gây cười giữa danh vị với thực tế hành xử của các nhân vật, sử dụng ngôn từ hài kịch như cường điệu, lặp, nói bóng gió, nói quá, nói lỡ,..

- Phân tích thủ pháp phóng đại: Các nhân vật trong vở kịch, đặc biệt là thị trưởng và các quan chức địa phương, được miêu tả với những tính cách cực đoan như tham lam, giả dối, và lạm quyền. Sự phóng đại này làm nổi bật sự lố bịch và đáng cười của họ, đồng thời phê phán mạnh mẽ những thói hư tật xấu trong xã hội.

Ngôn từ hài kịch trong lời thoại của nhân vật thị trưởng (“Hình như tôi….như thế đấy”) có thể được phân tích dựa trên các ý đã được nêu trong phần Tri thức ngữ văn của SGK, cụ thể là cường điệu, tương phản, lặp, nhại, nói bóng gió, nói quá, nói lỡ. Cần chú ý hai điểm sau khi phân tích: thứ nhất, đây là một lời đối thoại l dài, mang tính chất của một lời độc thoại; thứ hai, các chỉ dẫn về cách nói, cử chỉ của nhân vật đan xen với lời thoại trong kịch bản có thể giúp chúng ta tưởng tượng ra hình ảnh sống động của nhân vật trên sân khấu và hình dung rõ hơn tính chất gây cười của lời thoại.

Đây là câu hỏi có tính khái quát, giúp người học nhận ra “cái hài” trong đoạn trích này nói riêng và hài kịch nói chung. Để thấy được sự thể hiện của “sự vênh lệch, không tương thích giữa mục đích và phương tiện thực hiện, bản chất và biểu hiện, hành động và hoàn cảnh, tham vọng cá nhân và các khả năng thực hiện,... tức là từ những cái ngộ nghĩnh, ngược đời, bất hợp lí” trong đoạn trích, cần nhìn lại các vấn đề đã được đề cập trong các câu hỏi trước: tình huống hài kịch, nhân vật hài kịch, thủ pháp trào phúng và ngôn từ hài kịch.

Vị trí: Ở phần mở đầu của vở kịch, cụ thể là Cảnh vào trò. vàng sau mấy bức ảnh trong phòng khách – một trong những cách che giấu và tẩu tán khối gia sản của gia đình trước khi chuyển xưởng dệt của gia đình thành xưởng dệt công tư hợp doanh. Như vậy, đoạn trích mở ra tình huống kịch, đồng thời giới thiệu hai nhân vật chính của vở kịch là ông Đại Cát và bà Đại Cát.

Tên của vở kịch Quẫn thể hiện tâm lí bất ổn, bế tắc của hai nhân vật chính trong suốt vở kịch, trạng thái này chỉ kết thúc khi ông Đại Cát thừa nhận “Mình quẫn thật!” trước khi màn hạ ở hồi cuối cùng của vở kịch.“Quẫn” là trạng thái tâm lí có tính điển hình ở một bộ phận các nhà tư sản thời kì đó.

Trong vở hài kịch “Quẫn” của Lộng Chương, các nhân vật được khắc họa rõ nét qua hành động, lời nói và tình huống, thể hiện thói tật, toan tính, mưu mô và ảo tưởng của họ. Dưới đây là một số dẫn chứng cụ thể:

- Hành động

+ Ông Bổng: Ông Bổng luôn tìm cách giữ lại tài sản của mình bằng mọi giá, ngay cả khi phải giả vờ nghèo khổ. Hành động này thể hiện sự tham lam và sợ mất mát, đồng thời cũng là một mưu mô để tránh bị đánh thuế hoặc bị người khác lợi dụng.

+ Bà Bổng: Bà Bổng thường xuyên lo lắng và tìm cách bảo vệ tài sản của gia đình. Hành động của bà thể hiện sự lo xa và tính toán kỹ lưỡng, nhưng cũng phản ánh sự ảo tưởng về việc có thể kiểm soát mọi thứ.

- Lời nói

+ Ông Bổng: Ông thường xuyên nói về việc phải tiết kiệm và giữ gìn tài sản, nhưng thực chất lại rất sợ mất mát. Lời nói của ông thể hiện sự mâu thuẫn giữa mong muốn và thực tế, đồng thời cũng là một cách để che giấu sự tham lam.

+ Bà Bổng: Bà thường xuyên nhắc nhở chồng về việc phải cẩn thận và không để lộ tài sản. Lời nói của bà thể hiện sự lo lắng và tính toán, nhưng cũng phản ánh sự ảo tưởng về khả năng kiểm soát tình hình.

- Tình huống

+ Cảnh giả vờ nghèo khổ: Gia đình ông Bổng giả vờ nghèo khổ để tránh bị đánh thuế và bị người khác lợi dụng. Tình huống này không chỉ gây cười mà còn phê phán sự giả dối và mưu mô của con người.

+ Cảnh tranh cãi về tài sản: Các thành viên trong gia đình thường xuyên tranh cãi về việc phân chia tài sản, thể hiện sự tham lam và ích kỷ. Tình huống này phản ánh rõ nét thói tật và toan tính của các nhân vật.

Những dẫn chứng này cho thấy các nhân vật trong vở “Quẫn” hiện ra với đầy đủ thói tật, toan tính, mưu mô và ảo tưởng của họ. Hài kịch của Lộng Chương không chỉ mang lại tiếng cười mà còn phê phán sâu sắc những tệ nạn xã hội và con người.

Trong đoạn trích từ vở kịch “Quẫn” của Lộng Chương, tiếng cười được thể hiện chủ yếu thuộc loại tiếng cười châm biếm, lật tẩy, tố cáo, đả kích. Dưới đây là lý do:

- Tiếng cười châm biếm: Châm biếm thói tham lam và giả dối: Các nhân vật trong vở kịch, đặc biệt là ông Bổng và bà Bổng, được khắc họa với những tính cách tham lam, giả dối và toan tính. Tiếng cười châm biếm ở đây nhằm phê phán những thói xấu này, làm nổi bật sự lố bịch và đáng cười của họ.

- Tiếng cười lật tẩy: Lật tẩy sự giả tạo: Hành động giả vờ nghèo khổ của gia đình ông Bổng để tránh bị đánh thuế và bị người khác lợi dụng là một tình huống điển hình. Tiếng cười lật tẩy ở đây nhằm vạch trần sự giả tạo và mưu mô của các nhân vật, khiến người xem nhận ra sự thật đằng sau vẻ bề ngoài.

- Tiếng cười tố cáo, đả kích: Tố cáo sự tham nhũng và lạm quyền: Vở kịch không chỉ dừng lại ở việc châm biếm cá nhân mà còn tố cáo những vấn đề xã hội rộng lớn hơn như tham nhũng và lạm quyền. Tiếng cười đả kích ở đây nhằm phê phán mạnh mẽ những tệ nạn này, kêu gọi sự thay đổi và cải cách.

Vị trí: Màn hạ hết trò. Cụ thể, Thuý Trinh và Hùng đã thuyết phục được ông bà Đại Cát từ bỏ việc che giấu và tẩu tán của cải, ông bà Đại Cát nhận ra - mình đã “quẫn”.

Chia nhân vật: Nhân vật chính và nhân vật phụ

Phân loại dựa trên  cơ sở những gì đã được đọc về nhân vật, nội dung tóm tắt vở kịch và nội dung đoạn trích.

Chi tiết này xuất hiện ở ngay đầu đoạn trích. Cỗ áo quan mà nhân vật Ba Lường mang đến nhà ông bà Đại Cát vốn được ông bà Đại Cát đặt làm để dành lo việc hậu sự cho cụ Đại Lợi. Đây là một trong các hành động nhằm tẩu tán gia tài của họ. Khi Thuý Trinh và Hùng thuyết phục được ông bà Đại Cát dừng việc che giấu và tẩu tán tài sản lại, Ba Lường phải rời đi cùng với cỗ áo quan. Cụ Đại Lợi thấy vậy đã vội vã chạy theo xin nhận cỗ hậu sự của chính mình để gửi lên chùa, đồng thời mắng bố con ông Đại Cát là không có hiếu.

Sau khi miêu tả, HS dựa vào các tri thức đã học để xác định chi tiết cỗ áo quan xuất hiện trong một tình huống trớ trêu mang tính gây cười, đồng thời cũng là một tình huống có tính ẩn dụ. Nhân vật cụ Đại Lợi và hình ảnh cỗ áo quan đại diện cho quá khứ, cho cái lạc hậu, cái quá thời. Hành động cụ Đại Lợi chạy theo cổ áo quan đi ra khỏi sân khấu cho thấy cái quá khứ, lạc hậu, quá thời đó được tống tiễn đi bằng tiếng cười. Đó cũng chính là bản chất của hài kịch.

Thông điệp:

- Sự đoàn kết và tình yêu thương gia đình: Hình ảnh u Trinh kéo Hùng và Trinh sát vào nhau, cùng với nụ cười sung sướng, thể hiện sự đoàn kết và tình yêu thương trong gia đình. Ánh sáng trời ùa vào cũng có thể tượng trưng cho hy vọng và sự ấm áp mà gia đình mang lại.

- Sự giải thoát và hy vọng: Việc mở toang các cánh cửa phòng để ánh sáng ùa vào có thể được hiểu như một hành động giải thoát khỏi sự u ám, lo lắng. Ánh sáng trời tượng trưng cho hy vọng, sự tươi mới và những điều tốt đẹp đang đến.

- Niềm vui và sự lạc quan: Nụ cười của u Trinh và hành động kéo hai người sát vào nhau thể hiện niềm vui và sự lạc quan. Dù có những khó khăn, nhưng tình cảm gia đình và sự lạc quan sẽ giúp vượt qua tất cả.

Đoạn trích từ vở kịch “Quẫn” của Lộng Chương minh họa rõ ràng cho nhận định rằng xung đột trong hài kịch, dù căng thẳng đến mấy, cũng luôn có khả năng được giải quyết theo hướng cái xấu, cái không hoàn thiện bị phủ nhận, cái tốt đẹp, tiến bộ được khẳng định.

- Xung đột và căng thẳng: Trong đoạn trích, Hùng và Trinh đang ở trong một tình huống căng thẳng, có thể là do những lo lắng về tài sản và tương lai. Sự căng thẳng này là đặc trưng của xung đột trong hài kịch, nơi các nhân vật thường phải đối mặt với những tình huống khó khăn và phức tạp.

- Giải quyết xung đột: Hành động của u Trinh mở toang các cánh cửa phòng để ánh sáng ùa vào biểu tượng cho sự giải thoát và hy vọng. Ánh sáng trời tượng trưng cho sự tươi mới, sự thật và những điều tốt đẹp. Điều này cho thấy rằng, dù xung đột có căng thẳng đến đâu, nó vẫn có thể được giải quyết theo hướng tích cực.

- Phủ nhận cái xấu, khẳng định cái tốt đẹp: Nụ cười sung sướng của u Trinh và hành động kéo Hùng và Trinh sát vào nhau thể hiện sự đoàn kết và tình yêu thương gia đình. Đây là những giá trị tốt đẹp và tiến bộ được khẳng định trong đoạn trích. Ngược lại, những lo lắng và căng thẳng trước đó bị phủ nhận và thay thế bằng niềm vui và hy vọng.

Vở kịch “Thợ cạo thành Xê-vin” (Séville) của Beaumarchais và đoạn trích “Cẩn thận hão” trong SGK Ngữ văn 12, tập một, đều thể hiện rõ nét đặc trưng của hài kịch với kết cấu có hậu và vui vẻ.

- Kết cấu có hậu:

+ Thợ cạo thành Xê-vin: Vở kịch kể về Bá tước Almaviva và cô gái Rosina, người bị giam giữ bởi bác sĩ Bartolo. Với sự giúp đỡ của thợ cạo Figaro, Almaviva đã thành công trong việc giải cứu Rosina và kết hôn với cô. Kết thúc này mang lại niềm vui và hạnh phúc cho các nhân vật chính, đồng thời giải quyết mọi xung đột một cách tích cực1.

+ Cẩn thận hão: Đoạn trích này cũng thể hiện sự hài hước và kết thúc có hậu khi những mưu mẹo và kế hoạch của các nhân vật đều dẫn đến những tình huống hài hước và cuối cùng là sự giải quyết tích cực2.

- Vui vẻ:

+ Thợ cạo thành Xê-vin: Vở kịch chứa đựng nhiều tình huống hài hước, từ những mưu mẹo của Figaro đến những tình huống dở khóc dở cười của bác sĩ Bartolo. Những yếu tố này không chỉ mang lại tiếng cười mà còn tạo nên không khí vui vẻ và lạc quan cho vở kịch.

+ Cẩn thận hão: Đoạn trích này cũng chứa đựng nhiều yếu tố hài hước, từ những tình huống hiểu lầm đến những kế hoạch không thành công của các nhân vật. Sự hài hước này giúp làm giảm bớt căng thẳng và mang lại niềm vui cho người đọc

Tình huống gây cười trong văn bản Cẩn thận hão vừa là loại “tình huống hài hước diễn ra trong cuộc sống sinh hoạt, thế sự với những ảo tưởng, toan tính đờ thường, làm nổi bật những thói tật đáng cười của con người”, vừa là “tình huống hiểu lầm, trớ trêu, dở khóc dở cười, song không bi đát và luôn có thể được giải quyết tốt đẹp”. Trong quá trình miêu tả tình huống, chú ý đến sự đảo ngược tình thế trong đoạn trích – đây cũng là một trong những điều thường xuất hiện trong hài kịch.

Thủ pháp châm biếm và chỉ trích: hủ pháp phóng đại giúp làm nổi bật những điểm yếu và sự lố bịch của các nhân vật, từ đó châm biếm và chỉ trích những thói hư tật xấu trong xã hội. Ví dụ, một nhân vật có thể được miêu tả với những đặc điểm quá mức, như tham lam, ngu ngốc hoặc tự cao, để làm rõ sự lố bịch của họ.

- Bác-tô-lô thuộc nhóm nhân vật chính trong vở kịch, cụ thể là “nhân vật tiêu biểu cho một thói tật đáng cười, đáng phê phán”, nhân vật “có cách ứng xử không phù hợp với hoàn cảnh thực tế”.

- Bác-tô-lô là bác sĩ và người đỡ đầu cho cô gái quý tộc xinh đẹp, mồ côi Rô-din (Rosine), nhưng lại hám lợi, bất chấp lẽ phải và luân thường đạo lí, lợi dụng việc đỡ đầu để giam lỏng cô, âm mưu lấy cô làm vợ nhằm thừa kế tài sản. Trong đoạn trích, ông ta bày mưu tính kế để kết hôn với Rô-din ngày hôm đó, song nhờ sự mưu trí của Phi-ga-rô, tình thế bị đảo ngược, Rô-din và người yêu là An-ma-vi-va (Almaviva) đã làm lễ cưới. Khi nhân vật này nhận ra mình đã bị “lừa gạt” cũng là lúc những toan tính, ảo tưởng đáng cười bị sụp đổ.

Việc tác giả làm rõ sự khác nhau trong hành động lí giải của Bác-tô-lô và Phi-ga-rô có thể đưa đến một số thông điệp quan trọng:

- Sự khác biệt trong cách nhìn nhận vấn đề:

+ Bác-tô-lô cho rằng nguyên nhân của sự đảo ngược tình thế là do “thiếu cẩn mật”. Điều này phản ánh cách nhìn nhận vấn đề của ông ta, tập trung vào các biện pháp phòng ngừa và sự cẩn thận trong hành động. Bác-tô-lô đại diện cho những người luôn lo lắng về việc bảo vệ tài sản và quyền lợi của mình, nhưng lại thiếu sự linh hoạt và sáng suốt.

+ Phi-ga-rô lại cho rằng nguyên nhân là do “thiếu lương tri”. Điều này thể hiện cách nhìn nhận vấn đề của Phi-ga-rô, tập trung vào đạo đức và lương tri. Phi-ga-rô đại diện cho những người có tư duy sáng suốt, biết phân biệt đúng sai và hành động theo lương tri.

- Phê phán và châm biếm:

+ Tác giả sử dụng sự khác biệt này để phê phán và châm biếm những người như Bác-tô-lô, những người chỉ biết lo lắng về sự an toàn và lợi ích cá nhân mà không quan tâm đến đạo đức và lương tri. Điều này cho thấy sự hạn chế và lố bịch của họ.

+ Ngược lại, tác giả khẳng định giá trị của lương tri và đạo đức thông qua nhân vật Phi-ga-rô. Sự thông minh và lương tri của Phi-ga-rô giúp anh ta vượt qua mọi khó khăn và đạt được mục tiêu.

- Thông điệp về giá trị đạo đức: Tác giả muốn gửi gắm thông điệp rằng, trong cuộc sống, sự cẩn thận và phòng ngừa là cần thiết, nhưng quan trọng hơn cả là lương tri và đạo đức. Chỉ khi hành động theo lương tri và đạo đức, con người mới có thể đạt được những kết quả tốt đẹp và bền vững.

- Sự đối lập giữa tuổi trẻ và tuổi già: Phi-ga-rô nhấn mạnh sự đối lập giữa tuổi trẻ và tuổi già. Tuổi trẻ thường được liên kết với sự năng động, sáng tạo và tình yêu mãnh liệt, trong khi tuổi già thường gắn liền với sự bảo thủ, lo lắng và cẩn thận quá mức. Câu nói này cho thấy rằng, khi tuổi trẻ và tình yêu kết hợp, chúng có thể vượt qua mọi rào cản và sự ngăn ngừa của tuổi già.

- Sự châm biếm và hài hước: Câu nói của Phi-ga-rô chứa đựng sự châm biếm và hài hước. Ông ta gọi những nỗ lực ngăn ngừa của ông già là “cẩn thận hão”, tức là sự cẩn thận vô ích. Điều này không chỉ làm nổi bật sự lố bịch của những nỗ lực này mà còn mang lại tiếng cười cho người đọc.

- Thông điệp về sức mạnh của tình yêu và tuổi trẻ: Câu nói này cũng gửi gắm thông điệp về sức mạnh của tình yêu và tuổi trẻ. Tình yêu và tuổi trẻ có thể vượt qua mọi khó khăn và trở ngại, kể cả những nỗ lực ngăn ngừa của những người lớn tuổi. Đây là một thông điệp lạc quan và tích cực, khẳng định giá trị của tình yêu và sự năng động của tuổi trẻ.

- Phê phán sự bảo thủ và lo lắng quá mức: Phi-ga-rô cũng phê phán sự bảo thủ và lo lắng quá mức của những người lớn tuổi. Ông ta cho rằng những nỗ lực ngăn ngừa này không chỉ vô ích mà còn làm mất đi niềm vui và sự tự do của tuổi trẻ. Điều này khuyến khích người đọc suy nghĩ về sự cân bằng giữa sự cẩn thận và sự tự do, giữa bảo thủ và tiến bộ.

Như vậy, câu nói của Phi-ga-rô không chỉ mang lại tiếng cười mà còn chứa đựng nhiều thông điệp sâu sắc về tình yêu, tuổi trẻ và sự bảo thủ. Nó phản ánh tinh thần của hài kịch và tư tưởng của tác giả, đồng thời khẳng định giá trị của những điều tốt đẹp và tiến bộ.

Đề tài Sự lan toả của chủ nghĩa tối giản trong phong cách sống của người trẻ sau đây. Đề tài này chính là một trong các đề tài được gợi ý trong SGK với một số điều chỉnh nhỏ.

Với đề tài Sự lan toả của chủ nghĩa tối giản trong phong cách sống của người trẻ, có thể tìm kiếm:

– Các công trình, bài viết về chủ nghĩa tối giản, cuộc sống xã hội, về các nhóm dân cư trong các giai đoạn khác nhau.

– Các nguồn tổng hợp tin tức về trào lưu sống thịnh hành.

1. Đặt vấn đề

Có thể lựa chọn một trong các hướng sau để đặt vấn đề:

– Một vài ví dụ nổi bật về sự lan toả của chủ nghĩa tối giản trong phong cách sống của người trẻ.

– Sức ảnh hưởng của chủ nghĩa tối giản như một triết lí sống trong xã hội hiện đại.

– Những thay đổi trong phong cách sống của người trẻ hiện nay.

2. Giải quyết vấn đề

Không có hướng triển khai nào là duy nhất và đúng nhất cho đề tài này. Hướng dưới đây có thể coi là một gợi ý:

2.1. Quan niệm của bạn về chủ nghĩa tối giản, phong cách sống, người trẻ.

2.2. Thực tế sự lan toả của chủ nghĩa tối giản trong phong cách sống của người trẻ.

2.3. Lí giải sự lan toả của chủ nghĩa tối giản trong phong cách sống của người trẻ. Cần thu thập thông tin từ các nguồn đã xác định trong bài tập 2, rồi tiến hành thống kê, phân loại, tổng hợp, đánh giá,.. Với mục 2.1, trên cơ sở các thông tin có được, HS đưa ra cách hiểu mà mình sẽ sử dụng trong bài báo cáo nghiên cứu. Mục 2.2 có thể được chia thành các mục nhỏ hơn theo hai hướng: sự lan toả trên các phương diện khác nhau của phong cách sống; sự lan toả theo chiều thời gian. Mục 2.3 có thể triển khai theo các nguyên nhân xã hội, kinh tế, văn hoá,...

3. Kết luận

Cũng như với phần Đặt vấn đề, có thể viết phần Kết luận theo nhiều hướng khác nhau, chẳng hạn:

- Tổng kết các kết quả nghiên cứu và đưa ra một số nhận định khái quát về đề tài.

- Tổng kết các kết quả nghiên cứu và đưa ra một số câu hỏi mở xung quanh đề tài.

Sống đơn giản là lắng nghe tiếng nói của lòng mình, xác định điều thật sự cần thiết và sống một cuộc sống theo đúng bản thân, không bắt chước người khác hay sống theo yêu cầu của họ. Để sống đơn giản, cần sự sáng tạo và lòng quyết tâm, hòa mình vào cuộc sống để cảm nhận. Trước khi mua một căn nhà, cân nhắc lợi và hại, hiểu rõ rằng mọi lựa chơi chơi xổ sốu đi kèm với những mặt trái. Có một căn nhà đẹp sẽ mang lại thoải mái và lời khen, nhưng để chi trả cho nó, phải làm việc cật lực và có thể phải từ bỏ một số thứ khác trong cuộc sống. Đối mặt với những thách thức và nỗi lo âu, người ta thường trở nên tham lam và mất đi tâm hồn. Sống đơn giản giúp chúng ta sống sâu sắc hơn, quan tâm đến nhau hơn, và thiết lập mối quan hệ thân thiết với con người và môi trường. Sự giản dị không chỉ giúp đạt được những nhu cầu thiết yếu như ăn, mặc, ở, và đi lại, mà còn giúp ta tránh những việc làm vô bổ, tạo ra một cuộc sống nhàn nhã và bình yên. Xu hướng sống đơn giản không chỉ là mới mẻ mà còn phản ánh giá trị văn hóa lâu dài của người Việt Nam.

1. Đặt vấn đề

Có thể lựa chọn một trong các hướng sau để đặt vấn đề:

– Một vài ví dụ nổi bật về sự lan toả của chủ nghĩa tối giản trong phong cách sống của người trẻ.

– Sức ảnh hưởng của chủ nghĩa tối giản như một triết lí sống trong xã hội hiện đại.

– Những thay đổi trong phong cách sống của người trẻ hiện nay.

2. Giải quyết vấn đề

Không có hướng triển khai nào là duy nhất và đúng nhất cho đề tài này. Hướng dưới đây có thể coi là một gợi ý:

2.1. Quan niệm của bạn về chủ nghĩa tối giản, phong cách sống, người trẻ.

2.2. Thực tế sự lan toả của chủ nghĩa tối giản trong phong cách sống của người trẻ.

2.3. Lí giải sự lan toả của chủ nghĩa tối giản trong phong cách sống của người trẻ. Cần thu thập thông tin từ các nguồn đã xác định trong bài tập 2, rồi tiến hành thống kê, phân loại, tổng hợp, đánh giá,.. Với mục 2.1, trên cơ sở các thông tin có được, HS đưa ra cách hiểu mà mình sẽ sử dụng trong bài báo cáo nghiên cứu. Mục 2.2 có thể được chia thành các mục nhỏ hơn theo hai hướng: sự lan toả trên các phương diện khác nhau của phong cách sống; sự lan toả theo chiều thời gian. Mục 2.3 có thể triển khai theo các nguyên nhân xã hội, kinh tế, văn hoá,...

3. Kết luận

Cũng như với phần Đặt vấn đề, có thể viết phần Kết luận theo nhiều hướng khác nhau, chẳng hạn:

- Tổng kết các kết quả nghiên cứu và đưa ra một số nhận định khái quát về đề tài.

- Tổng kết các kết quả nghiên cứu và đưa ra một số câu hỏi mở xung quanh đề tài.

* Phương tiện phi ngôn ngữ: Tranh, ảnh.

Em thực hành nhóm với các bạn trong lớp:

+ Trình bày bản đề cương báo cáo kết quả nghiên cứu đã hoàn thành theo yêu cầu của bài tập 1 trước các thành viên trong nhóm học tập.

+ Tiếp thu các ý kiến đóng góp và trao đổi để rút kinh nghiệm về việc thuyết trình.