1000+ câu Trắc nghiệm Văn hóa Việt Nam đại cương có đáp án - Phần 36

Giúp con người phân biệt rạch ròi giữa đúng và sai.

Cung cấp các công cụ và kỹ thuật để chinh phục tự nhiên.

Thiết lập các quy tắc, luật lệ để duy trì trật tự xã hội.

Giúp diễn giải trải nghiệm, mang lại mục đích cho sự tồn tại.

Sự kiên cường, ý chí vượt khó và tinh thần cộng đồng chặt chẽ.

Một nền văn hóa thuần nhất, ít có sự khác biệt giữa các tiểu vùng.

Một lối sống hoàn toàn hướng nội, khép kín, không giao lưu.

Một nền kinh tế chủ yếu dựa vào săn bắt và hái lượm.

Đình làng thờ Thành hoàng, còn nhà thờ họ thờ Phật.

Đình làng là nơi hội họp, nhà thờ họ chỉ để cất gia phả.

Đình làng là trung tâm cộng đồng địa lý, nhà thờ họ của cộng đồng huyết thống.

Đình làng được xây bằng gỗ, nhà thờ họ được xây bằng đá.

Tâm lý cam chịu, chấp nhận hoàn cảnh một cách thụ động.

Năng lực ứng biến, sáng tạo và tinh thần lạc quan trước thử thách.

Thói quen chỉ làm việc khi bị dồn vào tình thế khó khăn.

Sự thiếu chuẩn bị và khả năng lập kế hoạch cho tương lai.

Sự quay trở lại của các thể loại văn học dân gian như ca dao.

Sự phát triển mạnh mẽ của văn học viết bằng chữ Hán, Nôm.

Sự ra đời thể loại mới (tiểu thuyết, thơ mới), sự trỗi dậy của cái “tôi”.

Sự suy tàn hoàn toàn của văn học, nhường chỗ cho báo chí.

Cả hai đều dựa trên một hệ thống pháp luật thành văn.

Cả hai đều dùng sức ép dư luận, cộng đồng để cô lập, trừng phạt.

Cả hai đều có sự tham gia của các cơ quan chính quyền.

Cả hai đều là những hình thức xử phạt nhân văn, tôn trọng.

Triết lý về sự khiêm tốn, sẵn sàng lắng nghe, tiếp thu cái mới.

Triết lý về sự trống rỗng, vô nghĩa của cuộc đời.

Triết lý về sự cần cù, chăm chỉ trong lao động sản xuất.

Triết lý về sự mưu mẹo, khôn lỏi để tồn tại trong xã hội.

Do ảnh hưởng của văn hóa Chăm-pa và các dân tộc miền núi.

Do đây là vùng đất có truyền thống võ học lâu đời nhất.

Do sự khắc nghiệt của tự nhiên hun đúc nên ý chí kiên cường.

Do người dân ở đây chủ yếu làm các nghề thủ công tỉ mỉ.

Tính cộng đồng và tinh thần đoàn kết.

Tính cần cù, chăm chỉ trong lao động.

Tinh thần hiếu học, “tôn sư trọng đạo”.

Khái niệm “sĩ diện”, khi cho rằng lời nói làm tổn hại danh dự.

Thánh Tản Viên (Sơn Tinh).

Thánh Chử Đồng Tử.

Thánh Mẫu Liễu Hạnh.

Thánh Gióng (Phù Đổng Thiên Vương).

Lễ hội phương Tây có cả lễ và hội, lễ hội Việt Nam chỉ có hội.

Lễ hội Việt Nam mang tính thương mại cao hơn lễ hội phương Tây.

Lễ hội Việt Nam gắn với không gian thiêng và chu kỳ nông nghiệp.

Lễ hội phương Tây có quy mô nhỏ và ít người tham gia hơn.

Nguyên tắc chỉ giúp đỡ những người có cùng huyết thống.

Nguyên tắc đoàn kết, tương trợ những người cùng chung cộng đồng.

Nguyên tắc về sự phân chia giống loài trong canh tác.

Nguyên tắc về việc xây dựng giàn cho các loại cây leo.

Thúc đẩy sự sáng tạo và tinh thần cạnh tranh lành mạnh.

Khuyến khích các cá nhân dám nghĩ, dám làm, chịu trách nhiệm.

Tạo ra tâm lý đố kỵ, cào bằng, kìm hãm những cá nhân xuất sắc.

Giúp cho xã hội trở nên năng động và dễ dàng thích ứng.

Sự coi thường nền giáo dục trong nước một cách cực đoan.

Sự đề cao giá trị bằng cấp, khát vọng “đổi đời” qua học vấn.

Một hình thức đầu tư kinh tế đơn thuần, kỳ vọng lợi nhuận.

Chỉ là một xu hướng thời thượng, chạy theo đám đông.

Tín ngưỡng dân gian xem chết là tiếp nối, Phật giáo xem Niết-bàn là chấm dứt luân hồi.

Cả hai đều xem cái chết là một sự kết thúc hoàn toàn.

Phật giáo xem cái chết là đáng sợ, tín ngưỡng dân gian xem là đáng mừng.

Tín ngưỡng dân gian không có quan niệm gì về cái chết.

Chỉ để làm nơi phơi nông sản và các vật dụng khác.

Để thể hiện sự giàu có và bề thế của gia chủ, cộng đồng.

Vừa là không gian đệm, vừa điều hòa khí hậu, diễn ra hoạt động.

Một yêu cầu bắt buộc trong luật xây dựng của thời phong kiến.

Đây là một mâu thuẫn không thể dung hòa, cho thấy sự thiếu nhất quán.

Tính thực tế chỉ có ở đàn ông, còn niềm tin tâm linh chỉ có ở phụ nữ.

“Tính thực tế” là của văn hóa nông nghiệp, “tâm linh” từ phương Tây.

Vừa nỗ lực, vừa tìm kiếm chỗ dựa cho những điều ngoài tầm kiểm soát.

Một biểu hiện của lối sống lành mạnh, khoa học, chừng mực.

Sự phức tạp của các mối quan hệ xã hội, nơi bàn nhậu là không gian xã giao.

Sự du nhập của văn hóa uống rượu từ các nước phương Tây.

Một thói quen xấu không mang bất kỳ ý nghĩa văn hóa nào.

Anh hùng chinh phục thế giới bên ngoài, người hiền chinh phục bên trong.

Anh hùng dùng sức mạnh, người hiền chỉ dùng lời nói.

Anh hùng có thật, người hiền chỉ là hư cấu.

Cả A và B đều đúng.

Giảm vai trò của việc đi chợ trực tiếp nhưng tạo ra sự tiện lợi.

Khiến cho các phiên chợ Tết truyền thống trở nên đông đúc hơn.

Không có tác động nào đáng kể vì người Việt vẫn giữ thói quen cũ.

Khiến cho không khí chuẩn bị Tết trở nên nhạt nhẽo, mất ý nghĩa.

Tin rằng những vật dụng đó sẽ giúp người chết đầu thai tốt hơn.

Tin vào sự tiếp tục tồn tại và nhu cầu sử dụng ở thế giới bên kia.

Một cách để tránh việc tranh chấp tài sản thừa kế của người sống.

Chỉ là một thói quen được truyền lại mà không còn ai hiểu ý nghĩa.

“Ăn Tết” dành cho người nghèo, “chơi Tết” dành cho người giàu.

Phản ánh hai khía cạnh quan trọng: sự no đủ vật chất và thư thái tinh thần.

“Ăn Tết” là cách nói của người miền Bắc, “chơi Tết” của người miền Nam.

Hai từ này hoàn toàn đồng nghĩa và có thể thay thế cho nhau.

Sự nhận thức về vai trò, “sức mạnh mềm” của văn hóa đại chúng.

Sự thiếu hụt các nhà ngoại giao chuyên nghiệp của đất nước.

Một cách để những người nổi tiếng nâng cao danh tiếng cá nhân.

Một xu hướng nhất thời, không mang lại hiệu quả thực tế.

Làm cho mối quan hệ láng giềng trở nên tốt đẹp hơn.

Củng cố và làm tăng vai trò của hội đồng kỳ mục, dòng họ.

Không có tác động nào đáng kể đến cấu trúc của làng xã.

Phá vỡ cấu trúc sở hữu ruộng đất, trật tự xã hội truyền thống.

Phải đạt được thành công về mặt tài chính và có địa vị cao.

Phải có một gia đình hạnh phúc với nhiều con cháu.

Phải hoàn thiện đạo đức, biết đối nhân xử thế, làm tròn bổn phận.

Phải có kiến thức uyên bác và trình độ học vấn cao.

Vì người Việt không biết cách thể hiện sự tán thưởng nghệ thuật.

Vì không gian thưởng thức nhỏ, trang trọng, sự đồng cảm thể hiện qua “tiếng châu”.

Vì các nghệ sĩ truyền thống không mong muốn nhận được sự tán thưởng.

Vì các vở diễn thường quá dài, khiến khán giả mệt mỏi.

Do ranh giới không gian “công” và “tư” trong tâm thức còn mờ nhạt.

Do người Việt có tinh thần thượng tôn pháp luật rất cao.

Do sự yếu kém trong công tác quản lý của chính quyền đô thị.

Cả B và C đều đúng.

Giá trị của tinh thần cộng đồng và sự đoàn kết tập thể.

Giá trị của chủ nghĩa cá nhân và sự cạnh tranh.

Giá trị của sự tôn trọng thứ bậc và địa vị xã hội.

Giá trị của sự ổn định và an phận thủ thường.

Làm thế nào để loại bỏ hoàn toàn ảnh hưởng văn hóa phương Tây.

Làm thế nào để khôi phục nguyên trạng tất cả giá trị phong kiến.

Làm thế nào để văn hóa trở thành ngành kinh tế lợi nhuận cao.

Cân bằng, hài hòa giữa tiếp thu tinh hoa và bảo tồn cốt lõi.

Một nền văn hóa thuần nông nhưng lại có một lịch sử chiến tranh.

Một dân tộc yêu chuộng hòa bình nhưng lại có nhiều anh hùng.

Bản sắc văn hóa được định hình mạnh mẽ qua giao lưu, xung đột, tiếp biến.

Một nền văn hóa trọng tình nhưng lại có hệ thống pháp luật chặt chẽ.