(2024) Đề thi thử tốt nghiệp THPT môn Văn trường THPT chuyên Thái Bình lần 3 có đáp án

I. ĐỌC HIỂU Đọc đoạn trích:

Khi ta gỡ một tờ lịch bỏ đi

cũng là khi một ngày vừa kết thúc

có người buồn vì phải hết một ngày vui

cũng có người vui vì đã hết một ngày buồn

thời gian chính là ngân hàng mở để chúng ta

ký gửi tất cả những gì đang có mà không cần bất cứ sự thế chấp nào

[…] nghe có vẻ nực cười nhưng thời gian cũng chính là kẻ cắp có quyền lực nhất

bởi chính nó cũng

âm thầm lấy đi tất cả những gì chúng ta đang có

ai cũng mất sức khỏe

ai cũng mất tuổi trẻ

nhưng tất cả chúng ta, những người bị đánh cắp không thể kêu oan

có phải vì thế nên bằng cách này hay cách khác

tất cả chúng ta đang giết thời gian

người giết thời gian bằng việc làm vô ích thì thời gian chết

người giết thời gian bằng việc làm có ích thì thời gian sống

người như ngựa, tung hô rồi kéo thời gian phi nhanh

người như sên, lặng lẽ nếm từng giọt thời gian mật ngọt,

người muốn co thời gian ngắn lại

người muốn kéo thời gian giãn ra

nhưng cũng có người vừa muốn co, vừa muốn kéo nhưng tất cả đều vô vọng

định luật đã lên đèn

hai mươi bốn giờ mỗi ngày

[…] Bởi thời gian cũng chính là vị quan tòa

duy nhất trong không gian sự sống...

(Triết lý về thời gian, Châu Hoài Thanh, Dẫn theo Báo Văn nghệ, ngày 10/4/2021)

Đoạn trích trên được viết theo thể thơ nào?

Chỉ ra và nêu tác dụng của biện pháp so sánh trong các câu thơ:

người như ngựa, tung hô rồi kéo thời gian phi nhanh

người như sên, lặng lẽ nếm từng giọt thời gian mật ngọt

Người giết thời gian bằng việc làm vô ích thì thời gian chết người giết thời gian bằng việc làm có ích thì thời gian sống. Anh/chị có đồng tình với quan niệm trên hay không? Vì sao?

Trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ, nhà văn Tô Hoài viết:

Trên đầu núi, các nương ngô, nương lúa gặt xong, ngô lúa đã xếp yên đầy các nhà kho. Trẻ con đi hái bí đỏ, tinh nghịch, đã đốt những lều canh nương để sưởi lửa. Ở Hồng Ngài người ta thành lệ cứ ăn Tết khi gặt hái vừa xong, không kể ngày, tháng nào. Ăn Tết như thể cho kịp mưa xuân xuống thì đi vỡ nương mới. Hồng Ngài năm ấy ăn Tết giữa lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng ủng, gió và rét rất dữ dội.

Những trong các làng Mèo Đỏ, những chiếc váy hoa đã đem ra phơi trên mỏm đá xòe như con bướm sặc sỡ [...]. Đám trẻ đợi Tết, chơi quay, cười ầm trên sân chơi trước nhà. Ngoài đầu núi lấp ló đã có tiếng ai thổi sáo rủ bạn đi chơi. Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bổi hổi. Mị ngồi nhẩm thầm bài hát của người đang thổi.

Mày có con trai con gái rồi

Mày đi làm nương

Ta không có con trai con gái

Ta đi tìm người yêu.

Tiếng chó sủa xa xa. Những đêm tình mùa xuân đã tới.

Ở mỗi đầu làng đều có một mỏm đất phẳng làm cái sân chơi chung ngày Tết. Trai gái, trẻ con ra sân ấy tụ tập đánh pao, đánh quay, thổi sáo, thổi kèn và nhảy.

Cả nhà thống lí Pá Tra vừa ăn xong bữa cơm Tết cúng ma. Xung quanh, chiêng đánh ầm ĩ, người ốp đồng vẫn còn nhảy lên xuống, run bần bật. Vừa hết bữa cơm lại tiếp ngay bữa rượu bên bếp lửa.

Ngày Tết, Mị cũng uống rượu. Mị lén lấy hũ rượu cứ uống ực từng bát. Rồi say, Mị lịm mặt ngồi đấy nhìn người nhảy đồng, người hát, nhưng lòng Mị thì đang sống về ngày trước. Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng.

Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi. Mùa xuân này, Mị uống rượu bên bếp và thổi sáo. Mị uốn chiếc lá trên môi, thổi lá cũng hay như thổi sáo. Có biết bao nhiêu người mê, ngày đêm đã thổi sáo đi theo Mị.

Rượu đã tan lúc nào. Người về, người đi chơi đã vãn cả. Mị không biết, Mị vẫn ngồi trở một mình giữa nhà. Mãi sau Mị mới đứng dậy, nhưng Mị không bước ra đường chơi, mà từ từ bước vào buồng. Chẳng năm nào A Sử cho Mị đi chơi Tết. Mị cũng chẳng buồn đi. Bấy giờ Mị ngồi xuống giường, trông ra cái cửa sổ lỗ vuông mờ mờ trăng trắng. Đã từ nãy, Mị thấy phơi phới trở lại, trong lòng đột nhiên vui sướng như những đêm Tết ngày trước. Mị trẻ lắm. Mị vẫn còn trẻ. Mị muốn đi chơi.

(Trích Vợ chồng A Phủ- Tô Hoài, Ngữ văn 12, Tập hai, Nxb Giáo dục Việt Nam, 2008)

Anh/chị hãy phân tích đoạn trích trên; từ đó, nhận xét ngắn gọn về chất thơ trong tác phẩm.