Soạn Văn 9 Cánh diều Hướng dẫn tự học trang 55 có đáp án

- Yêu, làchết ở tronglòngmộtít, 

Vìmấykhiyêumàchắcđượcyêu? 

Cho rấtnhiều, song nhậnchẳng bao nhiêu: 

Người ta phụ, hoặcthờ ơ, chẳngbiết. 

(Yêu – Xuân Diệu) 

=> Tìnhyêukhôngchỉlàmộttrạngtháicảmxúcmàcònlàhànhtrìnhđắmchìm, nơi ta chìmđắmvàomộtthếgiớiriêng, khôngthểtáchrời. Điềunàytạonênmộttrạngtháitinhthầnđặcbiệt, làmchocuộcsốngtrởnên ý nghĩahơn. Cho đinhiều, nhậnlạiít: Người ta thườngphụlòng, hoặcthậmchílàlạcquanmộtcáchquámức. Bàithơlàmnổibậtsựthấtvọngkhitìnhyêukhôngđáplạiđúngnhưkỳvọng. Điềunàyđánhdấusựbấtcôngvàđaukhổtrongtìnhyêu, khi ta cóthểđưaranhiềunhưngchỉnhậnlạiít. Tìnhyêuđôikhimangđếnsựthấtvọngvànhữngtrảinghiệmđauđớn, khiếnchocuộcsốngtrởnênphứctạp. 

- Ta muốnôm 

Cảsựsốngmớibắtđầumơnmởn; 

Ta muốnriếtmâyđưavàgiólượn, 

Ta muốn say cánhbướmvớitìnhyêu, 

Ta muốnthâutrongmộtcáihônnhiều 

(Vội vàng – Xuân Diệu) 

=> Xuân Diệuđãsửdụnghàngloạtnhữngđộngtừmạnh: “ôm, riết, thâu” thểhiệnkhát khao chiếmlĩnhnhữngvẻđẹpcủathờitươi. Khôngthểlàmchobướcđicủathờigianngừnglạithìhãysốngtậnđộ, sốngnồngnhiệt, yêuhếtmìnhđểkhôngcóhốitiếckhithờigiantrôiđi. Quan niệmsống “vộivàng” của Xuân Diệunhưlờikhuyênchânthành, thathiếtđếnđộcgiả. Hãysống ý nghĩa, sốnghếtmìnhchocuộcđờinàyvàđừngđểthờigiantrôi qua kẽtaymộtcáchvônghĩa. 

- Nữsĩ Anh Thơ vớiChiềuxuân – Kim Sa (đăngtrongbáođiệntửhàvăn Hà Nội, ngày 18/10/2021). 

- Ý kiến: Bàithơ“ViếnglăngBác” (Viễn Phương) làbàithơgiàuchấtsuytưởng,chấttrữtìnhđằmthắmvớicáchsửdụngnhiềuluyếnláyngônngữ,phongphúâmđiệukhiếnbàithơmauchóngđượcđôngđảobạnđọctiếpnhận. 

Xin chàocácbạn! Sau khinghebàiphátbiểucủacácbạnvềđềtài: “Bàithơ “ViếnglăngBác” (Viễn Phương) làbàithơgiàuchấtsuytưởng, chấttrữtìnhđằmthắmvớicáchsửdụngnhiềuluyếnláyngônngữ, phongphúâmđiệukhiếnbàithơmauchóngđượcđôngđảobạnđọctiếpnhận”.Tôinhậnthấy, tínhthuyếtphụctrong ý kiếnphátbiểucủacácbạnvềbàithơ "ViếnglăngBác" củanhàthơViễn Phươngrấtrõràngvàmạnhmẽ. Dướiđâylàphântíchvềtínhthuyếtphụctrong ý kiếnnày: 

Thứnhất, đâylàbàithơgiàuchấtsuytưởng, chấttrữtìnhđằmthắm. Sửdụngcáchxưnghô “con – Bác” vàthay “viếng” thành “thăm”,nhàthơvừathểhiệnsựtônkínhmộtcáchgầngũi, vừagiảmbớtđisựđaubuồn. Bằngcáchnày, ngườiđọchiểurằngBácvẫncònsốngmãi, chỉlàđangngủmộtgiấcthậtlâu, thậtdàimàthôi. Quanh lăngBáclàhìnhảnhhàngtrethânthuộc, gắnbóvớilàngquê Việt Nam, cũngchínhlàhìnhảnhẩndụtượngtrưngcho con người Việt Nam vớisứcsốngbềnbỉ, kiêncườngtrướcmọiphongbabãotáp, thửtháchkhókhăn. Màutremãixanhnhưcáisứcsốngbấtdiệtcủadântộc Việt Nam trướcnhữngthửtháchkhắcnghiệtcủatựnhiênvàlịchsử. HàngtrebênlăngBáckhẽđuđưa, âuyếmgiấcngủngànđờicủaBácnhưthuởấuthơtrelàmbạnvớiNgười. Mặttrờicủathiênnhiênđemlạisứcsốngchomuônloài, gợichotácgiảliêntưởngrằngBáccủachúng ta cũnglàmộtmặttrời, đã soi đườngdẫnlốichonhândânđilêntừtrongđêmtốinôlệđếncuộcđờisánglạngcủatự do vàđộclập. 

Thứhai, cáchsửdụngnhiềuluyếnláyngônngữ, phongphúâmđiệu. Bàithơcógiọngđiệuphùhợpvớinội dung tìnhcảm, cảmxúc: vừatrangnghiêm, sâulắng, vừathathiết, đauxót, tựhào. Vớithểthơtámchữ xen lẫnnhữngdòngthơbảychữhoặcchínchữ. Nhịpthơchủyếulànhịpchậm, diễntảsựtrangnghiêm, thànhkínhvànhữngcảmxúcsâulắng. Riêngkhổcuốinhịpthơnhanhhơn, phùhợpvớisắctháicủalòngmongước. Hình ảnhthơcónhiềusángtạo, kếthợphìnhảnhthựcvớihìnhảnhẩndụ, biểutượng. Nhữnghìnhảnhẩndụ- biểutượngnhư “Mặttrờitronglăng”, “trànghoa”, “vầngtrăng”, “trờixanh”... vừathânthuộcvừagầngũivớihìnhảnhthực, vừasâusắc, có ý nghĩakháiquátvàtìnhcảmcủacảdântộcđốivớivịlãnhtụkínhyêu. 

Bàithơthậtgiàuhìnhảnh, giàucảmxúc, mấy ai đọcbàithơkhôngthấy rung độngtronglòng. Bằngcáchsửdụngđiêuluyệnnhữngbiệnpháptutừmộtcáchsángtạo, tácgiảđãthểhiệntìnhcảmđằmthắmlạirấtgiảndịchânthànhđốivớiBác. Nhà thơtruyềnđượccảmxúccủamìnhđếnngườiđọcchínhbởcảmxúccủatácgiảcũnglàcảmxúccủađồngbàonambộnóiriêng, củadântộcnóichung.