28 câu Trắc nghiệm Lịch sử 6 Bài 19 có đúng sai, trả lời ngắn (mới nhất)
Đề thi

28 câu Trắc nghiệm Lịch sử 6 Bài 19 có đúng sai, trả lời ngắn (mới nhất)

A
Admin
Lịch sửLớp 62 lượt thi
28 câu hỏi
1. Trắc nghiệm
1 điểm

PHẦN I. CÂU TRẮC NGHIỆM NHIỀU PHƯƠNG ÁN LỰA CHỌN

Năm nhân dân Tượng Lâm nổi dậy dưới sự lãnh đạo của Khu Liên và lập nước Lâm Ấp

năm 111

năm 192

năm 248

năm 938

Xem đáp án

Đáp án đúng là B

2. Trắc nghiệm
1 điểm

Người lãnh đạo cuộc nổi dậy của nhân dân Tượng Lâm dẫn tới sự ra đời của nước Lâm Ấp

Triệu Thị Trinh

Ngô Quyền

Khúc Thừa Dụ

Khu Liên

Xem đáp án

Đáp án đúng là D

3. Trắc nghiệm
1 điểm

Tên gọi ban đầu của nhà nước sau cuộc nổi dậy của nhân dân Tượng Lâm năm 192

Lâm Ấp

Âu Lạc

Phù Nam

Chân Lạp

Xem đáp án

Đáp án đúng là A

4. Trắc nghiệm
1 điểm

Kinh đô của Chăm-pa trước thế kỉ VIII được SGK nêu

Vi-ra-pu-ra

In-đra-pu-ra

Sin-ha-pu-ra

kinh thành Cổ Loa

Xem đáp án

Đáp án đúng là C

5. Trắc nghiệm
1 điểm

Nhóm hoạt động phản ánh đúng tính đa dạng của kinh tế Chăm-pa

làm nương, săn bắt, hái lượm và trao đổi nhỏ

trồng lúa, chăn nuôi, làm thủ công, khai thác rừng và biển

trồng lúa mì, nuôi cừu, khai mỏ và luyện kim quy mô lớn

trồng nho, làm giấy, khai mỏ và buôn bán qua sa mạc

Xem đáp án

Đáp án đúng là B

6. Trắc nghiệm
1 điểm

Nhóm sản phẩm Chăm-pa từng bán cho thương nhân nước ngoài

trầm hương, kì nam, ngọc trai và ngà voi

thủy tinh, mã não, gương đồng và gốm men

lúa mì, ô liu, rượu nho và đồ sắt

lụa, giấy, la bàn và thuốc súng

Xem đáp án

Đáp án đúng là A

7. Trắc nghiệm
1 điểm

Các khu vực được SGK nêu là có quan hệ buôn bán với Chăm-pa

Ai Cập, Hy Lạp và La Mã

Nhật Bản, Triều Tiên và Tây Tạng

Ba Tư, Đông Phi và Tây Âu

Trung Hoa, Ấn Độ và các nước Ả Rập

Xem đáp án

Đáp án đúng là D

8. Trắc nghiệm
1 điểm

Ba cấp đơn vị hành chính địa phương của Chăm-pa

bộ - làng - chạ

quận - huyện - hương

châu - huyện - làng

phủ - châu - xã

Xem đáp án

Đáp án đúng là C

9. Trắc nghiệm
1 điểm

Người đứng đầu nhà nước Chăm-pa theo nội dung SGK

vua được đồng nhất với một vị thần và nắm quyền lực tối cao

tể tướng đứng đầu triều đình và trực tiếp nắm mọi quyền lực

hai quan đại thần văn võ luân phiên giữ quyền cao nhất

tăng lữ đứng đầu nhà nước và điều hành toàn bộ các địa phương

Xem đáp án

Đáp án đúng là A

10. Trắc nghiệm
1 điểm

Các tầng lớp cơ bản trong xã hội Chăm-pa được SGK nêu

vua, lạc hầu, lạc tướng và nông dân công xã

địa chủ, nông dân lĩnh canh, thương nhân và nô tì

quý tộc, tăng lữ, thợ thủ công và binh lính chuyên nghiệp

tăng lữ, quý tộc, dân tự do và một bộ phận nhỏ nô lệ

Xem đáp án

Đáp án đúng là D

11. Trắc nghiệm
1 điểm

Thời điểm cư dân Chăm-pa bắt đầu cải biến chữ viết của Ấn Độ để tạo chữ Chăm cổ

thế kỉ II

thế kỉ IV

thế kỉ VI

thế kỉ VIII

Xem đáp án

Đáp án đúng là B

12. Trắc nghiệm
1 điểm

Lễ hội dân gian tiêu biểu của người Chăm được SGK giới thiệu

lễ hội Lồng Tồng

lễ hội Gióng

lễ hội Ka-tê

lễ hội Đền Hùng

Xem đáp án

Đáp án đúng là C

13. Trắc nghiệm
1 điểm

Việc cuộc nổi dậy Tượng Lâm năm 192 dẫn tới sự ra đời của Lâm Ấp phản ánh

nhà Hán tự nguyện trao quyền tự trị cho cư dân ở phía nam quận Nhật Nam

Lâm Ấp hình thành chủ yếu nhờ các thương nhân nước ngoài lập nên chính quyền

cư dân Tượng Lâm chỉ thay đổi người đứng đầu nhưng vẫn giữ nguyên bộ máy đô hộ

đấu tranh chống ách cai trị đã tạo điều kiện hình thành một nhà nước độc lập

Xem đáp án

Đáp án đúng là D

14. Trắc nghiệm
1 điểm

Việc kinh đô Chăm-pa thay đổi qua Sin-ha-pu-ra, Vi-ra-pu-ra và In-đra-pu-ra cho thấy

vương quốc luôn giữ một trung tâm quyền lực cố định trong suốt nhiều thế kỉ

trung tâm quyền lực thay đổi theo các giai đoạn phát triển của vương quốc

mọi lần chuyển kinh đô đều đồng nghĩa lãnh thổ Chăm-pa bị thu hẹp nhanh chóng

kinh đô chỉ thay đổi do cư dân Chăm-pa từ bỏ hoàn toàn vùng đất ven biển

Xem đáp án

Đáp án đúng là B

15. Trắc nghiệm
1 điểm

Từ đặc điểm có đồng bằng ven sông, rừng nhiệt đới và bờ biển dài, nhận xét phù hợp về kinh tế Chăm-pa

nông nghiệp, khai thác rừng - biển, thủ công và thương mại biển cùng phát triển

kinh tế chỉ dựa vào trồng lúa vì điều kiện tự nhiên không thuận lợi cho nghề khác

hoạt động đi biển ít phát triển vì cư dân chủ yếu sống tách biệt với khu vực

khai thác khoáng sản là ngành duy nhất tạo ra sản phẩm để trao đổi với bên ngoài

Xem đáp án

Đáp án đúng là A

16. Trắc nghiệm
1 điểm

Việc tìm thấy gốm men cô-ban ở Cù Lao Chàm và Chăm-pa xuất khẩu trầm hương, ngọc trai cho thấy

cư dân Chăm-pa chỉ nhập hàng hóa và chưa tạo ra sản phẩm để trao đổi

các sản phẩm ngoại lai đều do cư dân Chăm-pa tự sản xuất tại các đảo ven bờ

Chăm-pa tham gia một mạng lưới trao đổi hàng hóa đường biển rộng lớn

hoạt động buôn bán chỉ diễn ra trong nội bộ vương quốc, không liên hệ bên ngoài

Xem đáp án

Đáp án đúng là C

17. Trắc nghiệm
1 điểm

So với tổ chức nhà nước Văn Lang còn khá đơn giản, tổ chức nhà nước Chăm-pa thể hiện

quyền lực nhà vua rất hạn chế và địa phương hoàn toàn không có quan lại

bộ máy quân chủ với đại thần và hệ thống quan lại địa phương chặt chẽ hơn

mọi quyền lực đều thuộc về dân tự do và các làng tự quản không chịu sự chỉ huy

nhà nước không có cấp hành chính vì các vùng cư trú hoạt động hoàn toàn độc lập

Xem đáp án

Đáp án đúng là B

18. Trắc nghiệm
1 điểm

Cơ cấu gồm tăng lữ, quý tộc, dân tự do và một bộ phận nhỏ nô lệ phản ánh

xã hội Chăm-pa chưa có sự khác biệt về địa vị giữa các nhóm cư dân

nô lệ là lực lượng đông đảo nhất và nắm vai trò chính trong bộ máy nhà nước

tăng lữ và quý tộc không có vị trí riêng trong đời sống xã hội Chăm-pa

xã hội đã có phân hóa, trong đó dân tự do đông và nô lệ chiếm số lượng nhỏ

Xem đáp án

Đáp án đúng là D

19. Trắc nghiệm
1 điểm

Việc cư dân Chăm-pa cải biến chữ viết của Ấn Độ để tạo chữ Chăm cổ thể hiện

cư dân Chăm-pa từ chối mọi ảnh hưởng chữ viết từ các nền văn hóa bên ngoài

chữ Chăm cổ hình thành hoàn toàn độc lập và không liên hệ với giao lưu văn hóa

sự tiếp nhận ảnh hưởng bên ngoài gắn với sáng tạo chữ viết riêng của cộng đồng

cư dân Chăm-pa chỉ dùng chữ Phạn và không xây dựng hệ thống chữ viết của mình

Xem đáp án

Đáp án đúng là C

20. Trắc nghiệm
1 điểm

Sự tồn tại của tín ngưỡng bản địa bên cạnh Phật giáo, Bà La Môn giáo và kiến trúc Mỹ Sơn cho thấy

văn hóa Chăm-pa đa dạng, vừa có giao lưu bên ngoài vừa mang bản sắc riêng

các tôn giáo du nhập đã thay thế hoàn toàn mọi tín ngưỡng truyền thống bản địa

đời sống tinh thần Chăm-pa chỉ phát triển trong cung đình và không gắn cộng đồng

kiến trúc Chăm-pa tách biệt với tín ngưỡng, tôn giáo và không chịu ảnh hưởng khu vực

Xem đáp án

Đáp án đúng là A

21. Trắc nghiệm
1 điểm

Một thương cảng phát hiện hàng nhập từ nhiều khu vực đồng thời xuất đi trầm hương, kì nam, ngọc trai; kết luận phù hợp về Chăm-pa

thương mại biển chỉ có vai trò phụ, chủ yếu phục vụ trao đổi giữa các làng gần nhau

hàng hóa nước ngoài xuất hiện vì Chăm-pa không có bất cứ sản phẩm bản địa nào

Chăm-pa là một đầu mối giao thương biển kết nối sản vật địa phương với nhiều khu vực

các thương cảng chỉ tiếp nhận hàng hóa từ một nước và không tham gia mạng lưới rộng

Xem đáp án

Đáp án đúng là C

22. Trắc nghiệm
1 điểm

Khi trình bày tiến trình Chăm-pa từ trước thế kỉ VIII đến thế kỉ IX, cách sử dụng dữ kiện về kinh đô phù hợp

thể hiện các trung tâm quyền lực thay đổi theo từng giai đoạn thay vì coi kinh đô luôn cố định

chỉ ghi một kinh đô duy nhất vì sự thay đổi địa điểm không liên quan quá trình phát triển

xếp Sin-ha-pu-ra, Vi-ra-pu-ra và In-đra-pu-ra vào cùng một thời điểm để dễ so sánh

bỏ các mốc thời gian vì tên kinh đô không cung cấp thông tin về sự phát triển của vương quốc

Xem đáp án

Đáp án đúng là A

23. Trắc nghiệm
1 điểm

Khi tham quan Thành địa Mỹ Sơn, hành động phù hợp để góp phần bảo tồn và phát huy giá trị di sản

chạm vào các mảng điêu khắc để kiểm tra vật liệu và ghi lại cảm nhận cá nhân

tự lấy một mảnh gạch nhỏ làm kỉ niệm để lưu giữ dấu tích lịch sử lâu dài

viết tên lên bề mặt công trình để đánh dấu chuyến tham quan của nhóm học sinh

tuân thủ quy định, không xâm hại di tích, tìm hiểu và giới thiệu giá trị bằng nguồn tin cậy

Xem đáp án

Đáp án đúng là D

24. Trắc nghiệm
1 điểm

So sánh hoạt động kinh tế Chăm-pa với cư dân Văn Lang - Âu Lạc, nhận xét phù hợp

cả hai đều chỉ dựa vào săn bắt, hái lượm và chưa phát triển sản xuất nông nghiệp

cùng có nông nghiệp và thủ công, nhưng Chăm-pa nổi bật hơn về đi biển và giao thương

Chăm-pa chỉ phát triển thương mại còn Văn Lang - Âu Lạc chỉ phát triển nghề thủ công

hai cộng đồng có hoạt động kinh tế hoàn toàn giống nhau về quy mô và mức độ đa dạng

Xem đáp án

Đáp án đúng là B

25. Đúng sai
1 điểm

PHẦN II. CÂU TRẮC NGHIỆM ĐÚNG/SAI

Đọc tư liệu rồi chọn đúng (ghi Đ)/ sai (ghi S) ở các nhận định a), b), c), d)

Tư liệu. “Đặc biệt, cư dân Chăm-pa giỏi nghề đi biển. Vương quốc Chăm-pa là một trung tâm buôn bán quốc tế thời bấy giờ, kết nối với Trung Hoa, Ấn Độ và các nước Ả Rập.”

a

Tư liệu xác định Chăm-pa có quan hệ buôn bán với Trung Hoa, Ấn Độ và các nước Ả Rập

ĐúngSai
b

Tư liệu cho thấy kinh tế Chăm-pa chỉ dựa vào nông nghiệp và hầu như không có hoạt động đi biển

ĐúngSai
c

Khả năng đi biển của cư dân là một điều kiện góp phần làm nổi bật vai trò giao thương của Chăm-pa

ĐúngSai
d

Từ tư liệu có thể kết luận mọi cư dân Chăm-pa đều làm nghề buôn bán và không tham gia sản xuất khác

ĐúngSai
Xem đáp án

a - Đ; b - S; c - Đ; d - S

26. Đúng sai
1 điểm

Đọc bảng dữ kiện sau đây rồi chọn đúng (ghi Đ)/ sai (ghi S) ở các nhận định a), b), c), d)

Thời gian

Sự kiện/Trung tâm

Nội dung chính

Năm 192

Tượng Lâm

Khu Liên lãnh đạo nổi dậy, lập nước Lâm Ấp

Trước thế kỉ VIII

Sin-ha-pu-ra

Kinh đô của một vương quốc Chăm-pa khá hùng mạnh

Thế kỉ VIII

Vi-ra-pu-ra

Kinh đô được chuyển về phía nam

Thế kỉ IX

In-đra-pu-ra

Kinh đô được chuyển về Đông Dương

 

a

Năm 192, cuộc nổi dậy của nhân dân Tượng Lâm dưới sự lãnh đạo của Khu Liên dẫn tới sự ra đời của Lâm Ấp

ĐúngSai
b

Bảng dữ kiện cho thấy trung tâm chính trị của Chăm-pa thay đổi theo những giai đoạn phát triển khác nhau

ĐúngSai
c

Từ trước thế kỉ VIII đến thế kỉ IX, kinh đô Chăm-pa chỉ chuyển liên tục về phía nam và không có sự thay đổi hướng

ĐúngSai
d

Từ các lần chuyển kinh đô có thể khẳng định mỗi lần thay đổi trung tâm đều làm lãnh thổ Chăm-pa thu hẹp

ĐúngSai
Xem đáp án

a - Đ; b - Đ; c - S; d - S

27. Đúng sai
1 điểm

Quan sát lược đồ sau đây rồi chọn đúng (ghi Đ)/ sai (ghi S) ở các nhận định a), b), c), d)

Quan sát lược đồ sau đây rồi chọn đúng (ghi Đ)/ sai (ghi S) ở các nhận định a), b), c), d)  Hình 1. Lược đồ Vương quốc Chăm-pa đến thế kỉ X (ảnh 1)

Hình 1. Lược đồ Vương quốc Chăm-pa đến thế kỉ X

a

Lược đồ thể hiện không gian Chăm-pa trên dải đất ven biển miền Trung Việt Nam ngày nay

ĐúngSai
b

Các kí hiệu kinh đô khác nhau trên lược đồ phù hợp với việc trung tâm chính trị Chăm-pa thay đổi theo thời gian

ĐúngSai
c

Lược đồ cho thấy Chăm-pa hoàn toàn không tiếp giáp Biển Đông nên hoạt động đi biển khó có điều kiện phát triển

ĐúngSai
d

Chỉ từ lược đồ có thể kết luận toàn bộ cư dân Chăm-pa đều sinh sống bằng nghề buôn bán đường biển

ĐúngSai
Xem đáp án

a - Đ; b - Đ; c - S; d - S

28. Đúng sai
1 điểm

Đọc thông tin rồi chọn đúng (ghi Đ)/ sai (ghi S) ở các nhận định a), b), c), d)

Thông tin. Cùng với việc sử dụng chữ Phạn, từ thế kỉ IV cư dân Chăm-pa cải biến chữ viết của người Ấn Độ để tạo thành chữ Chăm cổ. Họ duy trì nhiều tín ngưỡng thờ các thần tự nhiên, đồng thời tiếp nhận Phật giáo và Bà La Môn giáo. Kiến trúc, điêu khắc phát triển với nhiều di sản tiêu biểu; Thành địa Mỹ Sơn được UNESCO ghi danh là Di sản văn hóa thế giới năm 1999.

a

Từ thế kỉ IV, cư dân Chăm-pa đã cải biến chữ viết của người Ấn Độ để tạo thành chữ Chăm cổ

ĐúngSai
b

Việc tiếp nhận Phật giáo và Bà La Môn giáo đã khiến các tín ngưỡng thờ thần tự nhiên biến mất hoàn toàn

ĐúngSai
c

Thành địa Mỹ Sơn chỉ là bản sao văn hóa bên ngoài nên không phản ánh trình độ kiến trúc, điêu khắc của người Chăm

ĐúngSai
d

Giữ gìn và giới thiệu đúng giá trị của Mỹ Sơn ngày nay góp phần phát huy di sản văn hóa Chăm-pa trong đời sống hiện đại

ĐúngSai
Xem đáp án

a - Đ; b - S; c - S; d - Đ