Theo Berger và Luckmann, ý nào sau đây không phù hợp với cách họ hiểu về “thực tại của đời sống thường nhật”?

20/120

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

“Nguyên lý Archimedes” của cuốn sách này, theo cách ví von của Danilo Martuccelli, chính là ý tưởng sau đây: các cá nhân luôn luôn nắm bắt hay lãnh hội các tiến trình xã hội như những thực tại khách quan có sẵn đó, một thực tại có trật tự và có ý nghĩa đối với họ. Đó là thực tại mà họ coi là đương nhiên phải như vậy (take for granted), nghĩa là được mọi người mặc nhiên thừa nhận và mặc nhiên đồng ý là nó phải như vậy. Đây là một ý tưởng xuất phát từ Schutz mà hai tác giả nhắc lại nhiều lần trong các lập luận trong suốt công trình này. Theo Berger và Luckmann, “thực tại của đời sống thường nhật xuất hiện [trước mắt tôi] như [một thực tại] đã được đối vật hóa sẵn ở đó, nghĩa là được cấu thành bởi một trật tự các đối vật [objects] vốn đã được định danh là đối vật trước khi tôi xuất hiện trên sân khấu”.

(Peter L. Berger & Thomas Luckmann, Sự Kiến Tạo Xã Hội Về Thực Tại)

Theo Berger và Luckmann, ý nào sau đây không phù hợp với cách họ hiểu về “thực tại của đời sống thường nhật”?

Thực tại được cấu thành bởi các đối vật đã định danh.

Thực tại được cá nhân tự sáng tạo ngay từ đầu.

Thực tại xuất hiện như một thực thể khách quan.

Thực tại được tổ chức thành trật tự trước khi cá nhân nhận thức.

Giải thích

Đáp án B

Hướng dẫn giải

Nội dung chính của đoạn trích: Berger và Luckmann nhấn mạnh rằng “thực tại của đời sống thường nhật” là một thực tại khách quan, được cấu thành bởi các trật tự xã hội có sẵn, mang ý nghĩa, và được mặc nhiên thừa nhận. Thực tại này không phải là sản phẩm cá nhân sáng tạo, mà là kết quả của các tiến trình xã hội đã định hình từ trước.

A. Thực tại được cấu thành bởi các đối vật đã định danh: Đoạn trích chỉ rõ rằng thực tại được đối vật hóa, tức là được cấu thành bởi các đối vật đã được định danh trước khi cá nhân xuất hiện.

→ Đây là yếu tố phù hợp với cách hiểu của Berger và Luckmann.

B. Thực tại được cá nhân tự sáng tạo ngay từ đầu: Berger và Luckmann không xem thực tại là sản phẩm sáng tạo của cá nhân, mà là một thực thể khách quan đã tồn tại và được cấu trúc từ trước.

Cá nhân chỉ tiếp nhận và tương tác với thực tại này. → Đây là yếu tố không phù hợp với cách hiểu của hai tác giả.

C. Thực tại xuất hiện như một thực thể khách quan: Theo Berger và Luckmann, thực tại đời sống thường nhật được khách quan hóa, tồn tại độc lập trước khi cá nhân nhận thức. → Đây là yếu tố phù hợp.

D. Thực tại được tổ chức thành trật tự trước khi cá nhân nhận thức: Đoạn trích khẳng định rằng trật tự của thực tại đã được cấu thành trước khi cá nhân xuất hiện và nhận thức nó. → Đây là yếu tố phù hợp.

Đáp án B (Thực tại được cá nhân tự sáng tạo ngay từ đầu): Đây là yếu tố không phù hợp vì nó trái ngược với lập luận của Berger và Luckmann rằng thực tại đã được định hình từ trước, không phải do cá nhân tự sáng tạo.