22 câu hỏi
Từ những thế kỉ trước Công nguyên đến thế kỉ VII, trên nền tảng của văn hoá bản địa với kĩ nghệ sắt khá phát triển và những ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, Trung Hoa, ở Đông Nam Á đã hình thành một số quốc gia, tiêu biểu
Phù Nam.
Đại Việt.
Lan Xang.
Xiêm.
Từ thế kỉ X đến thế kỉ XV, những quốc gia thống nhất và lớn mạnh đã ra đời ở Đông Nam Á như:
Ăng-co.
Phù Nam.
Thái Lan.
Đông Ti-mo.
Từ thế kỉ X đến thế kỉ XV, văn minh Đông Nam Á có sự phát triển như thế nào?
Sự ra đời và bước đầu phát triển của các nhà nước là thành tựu nổi bật nhất.
Văn minh Đông Nam Á đã định hình bản sắc với những thành tựu đặc sắc.
Văn minh phương Tây đem đến những sắc thái mới cho văn minh Đông Nam Á.
Văn minh Đông Nam Á có sự tiếp xúc, giao lưu với văn minh phương Tây.
Văn minh phương Tây xâm nhập vào Đông Nam Á trong khoảng thời gian nào?
Đầu Công nguyên.
Thế kỉ VII - thế kỉ X.
Thế kỉ X - thế kỉ XV.
Thế kỉ XVI - thế kỉ XIX.
Một trong những đặc điểm nổi bật của văn minh Đông Nam Á từ thế kỉ VII đến thế kỉ XV là
Ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ đối với khu vực chưa thể hiện rõ nét
Văn minh phương Tây bắt đầu ảnh hưởng trên một số lĩnh vực
tiếp thu có chọn lọc thành tựu của văn minh Ấn Độ và Trung Hoa
sự suy yếu về chính trị và văn hóa của các quốc gia phong kiến.
Trong các thế kỉ VII - XV, sự xâm nhập của tôn giáo nào sau đây đã tạo nên những sắc thái mới cho văn minh Đông Nam Á?
Phật giáo.
Ấn Độ giáo.
Hồi giáo.
Thiên Chúa giáo.
Từ thế kỉ XVI, thông qua hoạt động của các gião sĩ phương Tây, tôn giáo nào sau đây đã từng bước được du nhập vào Đông Nam Á ?
Phật giáo
Đạo giáo
Hồi giáo
Thiên chúa giáo
Trên cơ sở tiếp thu một phần chữ Hán của Trung Quốc, người Việt đã sáng tạo ra chữ viết riêng của mình, có tên gọi là
chữ Chăm cổ.
chữ Nôm.
Chữ Khơ-me cổ.
chữ Mã Lai cổ.
Một trong những tác phẩm văn học viết tiêu biểu của Malayxia thời kì cổ - trung đại là
Sử thi Đẻ đất đẻ nước.
Truyện sử Me-lay-u.
Truyện Kiều.
Ức trai thi tập
Một trong những công trình kiến trúc điển hình ở khu vực Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại là
Đền tháp Bô-rô-bu-đua.
Vạn lý trường thành.
Đấu trường Rô-ma.
Kim tự tháp.
Nội dung nào sau đây phản ánh đúng đặc điểm của nghệ thuật điêu khắc ở khu vực Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?
Chịu ảnh hưởng nghệ thuật điêu khắc từ bên ngoài.
kiến trúc và điêu khắc hoàn toàn độc lập với nhau.
Có sự đa dạng trong loại hình và ít có tính thống nhất.
Nghệ thuật điêu khắc ít chịu ảnh hưởng của tôn giáo.
“Cư dân Đông Nam Á thờ các con vật gần gũi với cuộc sống của xã hội nông nghiệp như trâu, cóc, chim, rắn…”. Thông tin trên phản ánh tín ngưỡng nào sau đây của cư dân Đông Nam Á?
Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên
Tín ngưỡng phồn thực
Tín ngưỡng tờ thần tự nhiên
Tín ngưỡng thờ thần động vật
Trong đời sống thường ngày, nam giới người Việt cổ mặc trang phục như thế nào?
Mặc áo ngắn, đóng khố, đi guốc mộc.
Mặc áo the, đội khăn xếp, đi guốc mộc.
Đóng khố, để mình trần, đi chân đất.
Đóng khố, đi dép làm từ mo cau.
Loại hình nhà ở phổ biến của người Việt cổ là
nhà tranh vách đất.
nhà mái bằng xây từ gạch.
nhà trệt xây từ gạch.
nhà sàn làm từ gỗ, tre, nứa.
Nhân vật lịch sử nào được đề cập đến trong câu đố sau?
Vua nào công đức lưu danh,
Dựng nước Âu Lạc, xây thành Cổ Loa?
An Dương Vương.
Hùng vương.
Lý Nam Đế.
Triệu Việt Vương.
Cư dân Văn Lang-Âu Lạc sớm phát triển nghề luyện kim nhờ điều kiện tự nhiên thuận lợi nào sau đây?
Tài nguyên khoáng sản phong phú.
Khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa.
Các vùng đồng bằng phù sa màu mỡ.
Hệ thống sông ngòi chằng chịt.
Lễ hội truyền thống nào sau đây thuộc văn minh Chăm-pa?
Lễ hội Ka-tê.
Lễ hội Oóc Om Bóc.
Lễ hội Cơm mới.
Lễ hội Lồng tồng.
Cư dân Chăm-pa sáng tạo ra chữ viết riêng trên cơ sở tiếp thu
chữ Hán của Trung Quốc.
chữ Phạn của Ấn Độ.
chữ Nôm của Đại Việt.
chữ La-tinh của La Mã.
Cư dân Phù Nam sùng mộ những tôn giáo nào của Ấn Độ?
Nho giáo và Đạo giáo.
Phật giáo và Hồi giáo.
Hin-đu giáo và Phật giáo.
Thiên Chúa giáo và Hồi giáo.
Một trong những nhân tố tạo nên sự phát triển mạnh mẽ của thương nghiệp đường biển của vương quốc Phù Nam là
sự xuất hiện của tiền giấy.
kĩ thuật đóng tàu phát triển.
vị trí địa lí thuận lợi.
liền kề với văn minh Trung Hoa.
Đọc tư liệu sau đây:
Tư liệu: “Qua các văn bia, người ta biết rằng chữ Phạn của Ấn Độ đã được du nhập vào Đông Nam Á từ rất sớm. Bia Võ Cạnh có niên đại thế kỉ III-IV là bia chữ Phạn cổ nhất ở Đông Nam Á và cũng là bằng chứng đầu tiên về sự du nhập chữ Phạn vào Chămpa. Từ đó cho đến khi vương quốc Chămpa chấm dứt sự tồn tại của mình, chữ Phạn luôn luôn là chữ viết được dùng trong triều đình Chămpa. Song cũng như nhiều dân tộc khác ở Đông Nam Á, người Chăm đã sớm tiếp thu văn tự cổ Ấn Độ để sáng tạo ra chữ viết của chính mình”.
(Vũ Dương Ninh, Lịch sử văn minh thế giới, NXB Giáo dục, 2007, tr.172)
Đoạn tư liệu cung cấp thông tin về hệ thống các văn bia cổ của vương quốc Chămpa.
Thông qua các văn bia cổ, ta thấy rằng, cư dân nhiều nước Đông Nam Á đã tiếp thu và sử dụng duy nhất chữ viết của Ấn Độ trong suốt thời kì tồn tại của mình.
Bia Võ Cạnh là một minh chứng cho thấy ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ đến văn minh Chămpa về mặt chữ viết.
Vương quốc Chămpa là vương quốc duy nhất ở Đông Nam Á đã sáng tạo ra được chữ viết riêng của mình trên cơ sở chữ Phạn của Ấn Độ.
Đọc tư liệu sau đây:
Tư liệu. “Trống đồng Đông Sơn là đỉnh cao của kĩ thuật chế tác đồng thau của người Việt cổ. Hoa văn trên trống khắc họa những sinh hoạt kinh tế, xã hội, văn hóa đương thời. Trống đồng không chỉ là nhạc khí mà còn là biểu tượng cho quyền lực, tôn giáo,… Trống được dùng trong các lễ hội, nghi lễ tôn giáo và trong chiến đấu. Khi có giặc ngoại xâm, tiếng trống vang lên là lời hiệu triệu nhân dân khắp nơi tụ về chiến đấu. Trống đồng Đông Sơn tiêu biểu cho nền văn minh Văn Lang-Âu Lạc, là một trong những biểu tượng của văn hóa Việt Nam”.
Tư liệu trên phản ánh về một thành tựu văn minh của cư dân Việt cổ thời Văn Lang - Âu Lạc.
Trống đồng Đông Sơn là hiện vật duy nhất chứng minh cho kĩ thuật chế tác đồng thau của người Việt cổ đạt đến đỉnh cao.
Thông qua các hoa văn được khắc họa trên trống đồng Đông Sơn, các nhà sử học có thể phục dựng được một phần bức tranh đời sống vật chất, tinh thần của cư dân Văn Lang-Âu Lạc.
Không chỉ dùng trong các lễ nghi tôn giáo, trống đồng Đông Sơn còn là một nhạc cụ phổ biến của cư dân Văn Lang-Âu Lạc trong các dịp lễ tết.